古代的那些帝王，要想做出點成就，必須具備的一個才能就是懂得用人之術。帝王不必懂軍事，但一定要懂得使用大將；帝王也不必懂得謀略，但一定要懂得使用謀士。用人之術，說來簡單，不過是把合適的人放在合適的位置上。但實際操作中，卻很複雜，你要能夠發掘人才、分辨人才，還要能夠留住人才，這是極其需要大智慧的。
韓信爲什麼舍項羽而就劉邦？陳平爲何三次跳槽，最終跟定劉邦？這都是因爲劉邦擁有高明的用人之術。正如劉邦自己所說，他帶兵打仗不如韓信，運籌帷幄不如張良，經營大後方不如蕭何，可爲何最後做皇帝的是他而不是別人呢？因爲他正確地使用了這三傑。
人性是複雜的，人才也是複雜的，而且金無足赤，人無完人。用人之術的核心是什麼呢？我覺得，是能夠用其長，而避其短。
戰國時，有個小國叫衛國。衛國有個大臣叫孔伋。孔伋可不是一般人，他是大聖人孔子的親孫子。和自己的爺爺一樣，孔伋也是個有大智慧的人。
一天，孔伋向衛國的國君推薦了一個人才。此人名叫苟變。孔伋說：這是個將才，希望國君拜他爲將。
沒想到，衛國國君說：我也知道苟變知兵法，能打仗，但是我不能用他。
孔伋就問：爲啥啊？
國君說：苟變是個品質有問題的人。前段時間，我派他去徵稅，他居然吃了老百姓的兩個雞蛋。
孔伋聽罷，哈哈大笑，說道：一棵大樹，如果樹身上長了幾個疤，高明的木匠是不會棄之不用的。同樣，苟變就像是長了疤的大樹，我們用其長處就行了，何必揪住他的瑕疵不放呢？
好在，衛國國君是個聽人勸的主兒，最終，他拜苟變爲大將，而苟變爲衛國的國防事業做出了巨大貢獻。
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在這個事例中，苟變有才，但德行上略有瑕疵。所以，這個例子其實提出了一個重大問題：在使用人才時，才和德的關係是怎樣的？
當然，對於使用人才來說，永遠要堅持德才兼備的原則。但在不同的情況下，這個原則是靈活的。比如，在使用專業性人才時，對於“德”的要求就可以不那麼苛刻，比如上面的苟變，比如漢高祖劉邦的謀臣陳平；但在使用綜合性人才時，對於“德”的要求就要嚴格一點，比如選用宰相時，甚至選用一州一郡一縣的長官時。這些綜合性人才，如果不能做到以德服人，就會人心散亂，釀成大禍。
另外，和平年代，以守成爲主，就要對“德”的要求更嚴格一點；戰亂年代，需要開拓進取，就要對“才”更看重一點。
總之，萬變不離其宗：不管白貓還是黑貓，抓着老鼠就是好貓。
