紅樓夢是中國古典四大名著之一，中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。很多人都不瞭解，接下來跟着本站小編一起欣賞。
炎炎夏日，赤日當空，滿耳蟬聲，日長神倦，不論是怕熱的還是不怕熱的，都身體睏乏、神思倦怠，懶得活動，那麼《紅樓夢》中這些風雅高潔、恬淡雅緻的人，在這一季節都有哪些娛樂活動，靠什麼消遣解悶打發時間呢?或者《紅樓夢》中，夏天都有哪些娛樂時的名場面呢?
一、擺禮物祭餞花神
芒種，指的是麥類等有芒作物成熟的意思，芒種節，是夏天的第三個節氣。過了芒種節，天氣就會變得十分炎熱。
古人就像我們現在的小孩一樣，認爲萬物有靈，都有一個神主宰，比如大山裏面有山神，廚房裏面有竈神，門口有門神，而花界有個花神，掌管主宰着百花開放。
芒種一過，便是炎炎夏日了，百花逐漸凋謝，花神也要退位，離開人間。所以，古人在芒種節這一天要爲花神餞別，擺各種各樣的禮物祭祀花神。
芒種時節祭踐花神這一習俗，尤以閨閣女子所喜愛。大觀園中住的除了賈寶玉，皆是女性，即使是賈寶玉，性格也比較女兒氣，喜歡脂粉釵環，欣賞迷戀女孩，並且大觀園中的主人公都是追求新鮮有趣、恬淡雅緻的人，自然少不了湊這個熱鬧。
第二十六回，芒種節這天，衆女孩們爲了祭踐花神，大家都早早地起來，用心梳妝打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚。然後或用花瓣柳枝編成轎馬，或用綾錦紗羅迭成千旄旌幢，把這些都用綵線繫好，系在每一顆樹上，每一枝花上。
所以在這一天裏，大觀園是繡帶飄飄，花枝招展，別有一番風情。
二、開宴席吃酒唱曲
開宴席是《紅樓夢》中最常見的日常活動之一，自寶玉和諸釵搬入大觀園後，大觀園中舉行的大大小小的賞宴活動不勝枚舉，大到元宵佳節、壽星過生日時的隆重宴會，小到親戚來大觀園、大觀園有重要活動時的普通宴會。
其中不乏許多名場面，如劉姥姥進大觀園後，史老太君宴請衆人，鳳姐、鴛鴦爲討老太太歡心，存心捉弄劉姥姥，劉姥姥故意出醜，惹得衆人笑得前仰後合，因爲描繪得生動有趣、惟妙惟肖，這一場景被稱爲“羣芳百笑圖”。
炎炎夏日，雖說暑熱難耐，但依舊少不了開宴席吃酒唱曲。這次的主角是賈寶玉和薛蟠，一個是混世魔王、多情公子，一個是呆霸王、紈絝子弟，兩個人坐在酒桌上吃酒也是別開生面、熱鬧非凡。
第二十六回，薛蟠生日前，薛蟠的酒肉朋友爲其尋來了珍稀罕見名貴的鮮藕、大西瓜、暹羅豬、暹羅魚，想着好東西要分享，所以叫寶玉一起來享用。後遇上神武將軍之子馮紫英，爲二十八回馮紫英做東請客作鋪墊。
第二十八回，馮紫英請寶玉和薛蟠擺宴席吃酒，同席的還有唱曲小旦蔣玉菡、妓女雲兒。這一回中酒桌上的寶玉與薛蟠形成了鮮明對比，薛蟠將紈絝子弟在酒場上的醜態表現的淋漓盡致，可謂《紅樓夢》中又一名場面。
首先，喝酒時，薛蟠和寶玉喝酒的喜好反應了他們的志趣和人生態度。薛蟠喝酒只顧爛飲，只想把自己灌醉，追求喝醉後神思迷眩，飄飄欲仙的肉體享受，所以猛地三杯酒下肚後就忘了情，拉着雲兒的手，讓雲兒唱曲，並答應唱完後喝一杯酒，等雲兒唱完後，又撒潑耍賴胡攪蠻纏。
寶玉喝酒時爲的是喝酒的新鮮、別緻、有趣，他追求一種雅緻的生活方式。所以面對薛蟠的濫飲易醉，他提議衆人行酒令，行酒令不僅使宴飲活動妙趣橫生，而且在遊戲過程中，參與遊玩的人能全身心地投入到遊戲中，忘記世俗禮教的束縛，將自己的個性和性情展露出來，而行酒令對於追求肉體享受而不注重精神愉悅的薛蟠來說，複雜有難度，所以對於賈寶玉的提議，他立馬反對。
其次，行酒令時，寶玉和薛蟠行的令、唱的曲體現了兩個人對女兒們的態度。寶玉以女兒開頭行的令，唱的曲，無不體現他對女兒們的體貼、關愛、同情和理解，以平等之心待女兒們的真誠。
而薛蟠抓頭撓耳想了好長時間想出來行的令，唱的曲則粗俗下流，他只看到女子的容貌和歌舞，不會關注女兒們的內心世界，不懂得其內心，也不會從心底真正尊重這些女兒麼們。
三、清虛觀打蘸聽戲
打蘸，指的道士們爲求福禳災在道觀裏進行的一種法事活動。聽戲文，是一種悅耳悅目的娛樂活動。戲曲，它是一種綜合性藝術，融詩歌、音樂、表演爲一體。與詩歌相比，戲曲更具有流動性和確定性，將音律和辭藻結合在一起，能把人的情感體驗淋漓盡致地表達出來。
在烈日炎炎的夏天，大家都懶得動彈，天長日久的，大部分時間都在家裏睡覺，若要外出遊玩必找個清涼之地。
所以第二十九回，鳳姐認爲家裏看戲，熱得很，不能舒舒服服地看，就想着初一日打蘸時到清虛觀去看戲，那裏涼快清淨。去的頭幾天，將那些道士都趕出去，把樓打掃乾淨，掛起簾子，一個閒人也不許放進去。
初一日這天，衆人或坐着轎子，或坐着車子，寶玉騎着馬，烏壓壓一羣人到清虛觀去。到了清虛觀，賈母寶玉等人與張道士閒聊完後，到各處遊玩了一會兒，就上樓去看戲。
因爲是打蘸，所以這次聽戲的曲目不是自己挑選的，也就是說不是你想看什麼就能看什麼，而是在神前隨意抓鬮決定的。這次的曲目依次是《白蛇記》、《滿牀笏》、《南柯夢》。
《白蛇記》說的是漢高祖劉邦舉事起義前，斬殺白蛇、打下大漢基業的故事;《滿牀笏》說的是唐朝名將郭子儀六十大壽時，七子八婿前來祝壽，由於這些人都是朝廷裏的高官，手中皆有笏板，拜壽時把笏板放滿牀頭，所以叫滿牀笏。滿牀笏象徵着家門福祿昌盛、富貴壽考，享盡榮華富貴;《南柯夢》說的是淳于棼做夢到大槐安國娶了公主，做了該國南柯郡的太守，享盡富貴，後來才知竟是夢一場，榮華富貴到頭來不過是鏡中花、水中月。
通過這三個曲目，不難發現這三齣戲象徵着賈家從祖上創下基業，到賈母這一代享盡榮華富貴，再到賈家敗落傾倒。
清虛觀打蘸聽戲，曹公運用了“草蛇灰線，伏脈千里”和“留白”的手法，對聽戲時的情景沒有具體描述。
四、瀟湘館調逗鸚哥
在大觀園中，曹公以“景因人而設，人因景而立”爲準則，依據人物的性格爲每個人物設置了符合他們性格、心境的居所。
如寶玉的怡紅院，屋子裏面女兒家風格的佈置與院子裏種的“海棠”“垂柳”“芭蕉”，同賈寶玉親近迷戀女孩的性格相符合;寶釵的蘅蕪苑，屋子裏面沒有過多的擺設與院子裏面滿是不開花的香草，同薛寶釵任是無情也動人的性格相符合;探春的秋爽齋，屋子裏面疏朗大氣的佈置與院子裏面的梧桐，同探春直爽幹練的性格相符合。
而曹公爲林黛玉佈置的瀟湘館，一帶粉牆，千百竿翠竹掩映，入門便是曲折遊廊、石子漫成的甬道，後院有大株梨花及闊葉芭蕉，泉水自牆下繞階緣屋、盤旋竹下而出，是個鳳尾森森，龍吟細細的幽靜之所。
這樣的幽靜清涼之所，正好適合夏天消暑，置身於窗內，看着窗外翠竹掩映，或吟詩、或誦讀，別有一番滋味。
在第三十五回，黛玉就是坐在月洞窗外內，看着“窗外竹影映入紗來，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。”在這樣清幽脫俗的環境裏，黛玉隔着紗窗調逗鸚哥，將自己素日喜愛的詩教與他念。這樣一幅畫卷，豈不別緻、美哉?
