王珪(1019年-1085年6月12日)，字禹玉，成都華陽人，北宋宰相、文學家。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
慶曆二年(1042年)，王珪進士及第，高中榜眼，授揚州通判，入直集賢院，歷任知制誥、翰林學士、開封知府等。熙寧三年(1070年)，拜參知政事。熙寧九年(1076年)，進同平章事、集賢殿大學士。元豐五年(1082年)，拜左僕射兼門下侍郎。元豐六年(1083年)，冊封郇國公。宋哲宗即位後，改封岐國公，病逝於任上，時年六十七，獲贈太師，諡號“文恭”。王珪歷仕三朝，典內外製十八年，朝廷大典冊封，多出其手。自執政至宰相，凡十六年，少所建明，時稱“三旨相公”。原有文集百卷，如今已佚。《四庫全書》輯有《華陽集》四十卷。
軼事典故
才思敏捷
王珪才思敏捷，出口成章。有一年中秋，宋仁宗召他到宮中飲酒、賞月、賦詩。宋仁宗和他一起談詩論文，並將自己寫的詩給他看。王珪極盡逢迎之能事，“嘆仰聖學高妙”，起身拜賀，令仁宗非常高興，一直談論到深夜。仁宗還讓身邊的宮嬪拿出她們的領巾、裙帶或團扇、手帕等物向王珪求詩，並拿出自己的御筆供王珪使用。王珪不假思索，提筆就寫，並能根據宮嬪的不同特點題詩，構思遣句，皆有新意。得詩的宮嬪個個高興，把所得之詩呈仁宗過目。仁宗大爲讚歎，並對宮嬪說，你們要給他潤筆費。於是宮嬪們又紛紛取下自己的首飾，放到王珪的袖中。此事一時傳爲佳話，王珪也因此更受皇帝喜歡。
三旨相公
王珪雖身爲宰相，擔負着管理國家的重大責任，但他從不發表自己的意見、唯皇帝旨意是從。他上殿奏事，沒有自己的主張和看法，只是說去“取聖旨”，皇帝表態之後，他也不問正確與否，只是恭恭敬敬回答說：“領聖旨。”退朝之後，見到部下，便說“已得聖旨”。“取聖旨”“領聖旨”“已得聖旨”幾乎成了他辦事的固定程序。時間久了，人們便給他起了一個“三旨相公”的綽號。相公，是古時對宰相的稱呼，人們平時就對王珪只知奉承諂媚、不關心國事的做法多有指責，所以，“三旨相公”綽號一出來便很快傳開了，成了他毫無作爲和沒有建樹的標誌。
四相簪花
慶曆五年(1045年)，韓琦知揚州時，官署後花園中有一種叫“金帶圍”的芍藥，有四盆，每盆都開了一朵花，而且花瓣上下呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，因此被稱爲金纏腰，又叫金帶圍。此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。當時，同在大理寺供職的王珪、王安石正好在揚州，韓琦便邀他們一同觀賞。因爲花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但他正好身體不適，就臨時請路過揚州也在大理寺供職的陳昇之參加。飲酒賞花之際，韓琦剪下這四朵金纏腰，在每人頭上插了一朵。說來也奇，此後的三十年中，參加賞花的四個人竟都先後做了宰相。沈括將此事記載在《夢溪筆談·補筆談》中。後來，“揚州八怪”之一的黃慎還曾以主題繪製了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面。
人物評價
宋神宗趙頊：王珪誥有體，他學士不逮遠矣。
北宋官員王琪：騏驥方生，已有千里之志，但蘭筋未就耳。
北宋文學家歐陽修：真學士也。
北宋官員李清臣：① 然太師陪輔十有五年，其贊策納議爲最多，及先皇帝厭萬幾，託國事寶慈宮，建立皇太子以定大統，未幾，今聖踐祚，太皇太后同聽斷，所以安慰人心，肅寧宮禁，流澤兆庶，懷服戎貊，至於天下卒無事，原其功德，實自寶慈宮開佐聖孫，爲宗廟計，而太師一時元臣，與其列請命福寧閣以及雙日朝，延和謀謨，陟降癯瘁，滋力克終大事，有勳烈焉。②公平居言色安，徐猝應事物，初若不用意，而敏捷精盡，雖素慮者，無以加也。③尤明典章、善諭事，其語潔齊易聽，故多施行。④公泛通六經，深於詩書，善史學，其爲文豪贍有氣，閎侈瑰麗，而不失義正，自成一家，掌文誥二十年，每一篇出，四方傳誦之。⑤公自奉甚約而厚於昆弟，然於親屬終不敢私援薦。(《王太師珪神道碑》)
脫脫《宋史》：①珪以文學進，流輩鹹共推許。其文閎侈瑰麗，自成一家，朝廷大典策，多出其手，詞林稱之。然自執政至宰相，凡十六年，無所建明，率道諛將順。當時目爲"三旨相公"，以其上殿進呈，雲"取聖旨";上可否訖，雲"領聖旨";退諭稟事者，雲"已得聖旨"也。②及安石去位，充、珪實代之，天下喁喁，思有所休息。充力不逮心，同僚左掣右伺，至鞅鞅以死，傷哉，其不足與有行也。珪容身固位，於勢何所重輕，而陰忌正人，以濟其患失之謀，鄙夫可與事君也與哉!
清代學者畢沅：硅自執政至宰相凡十六年，無所建明，時號“三旨宰相”，以其上殿進呈雲“取聖旨”，上可否訖雲“領聖旨”，既退諭稟事者雲“已得聖旨”故也。又與蔡確比以沮司馬光，而興西師之役爲清議所抑。(《續資治通鑑》)
《四庫全書總目》：①其文章氣象宏達，詞筆典贍，足繼二宋後塵。至其詩以富麗爲主，掞藻敷華，細潤熨貼。 ②珪少掇高科，以文章致位通顯，不出國門而參預大政，詞人榮遇，蓋罕其比。
