鰲拜死後，康熙爲了維護統治，是如何對待其族人及子孫後代的?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
鰲拜雖被康熙圈禁至死，但康熙對他的族人及子孫還是相當不錯的。
衆所周知，康熙皇帝在登基之後，爲了維護統治，幹了幾件“大事”，其中包括“平三藩”、“收臺灣”，而除此之外，最讓康熙引以爲傲的，便是他少年時親手扳倒了權臣鰲拜。
鰲拜，全名爲瓜爾佳.鰲拜，其祖父爲蘇完部落首領索爾果，而他的伯父，則是清朝開國元勳費英東。
不僅出身不錯，鰲拜本人也曾對大清朝做出過諸多貢獻。
比如他曾在年輕時跟隨皇太極參加過“鬆錦之戰”，期間靠着作戰勇猛、用兵果斷，被晉封爲一等梅勒章京爵位，另外，在圍剿李自成、張獻忠時，鰲拜均表現優異，又被皇太極授予巴牙喇纛章京職位。
這還只是鰲拜在戰場上所立的赫赫戰功，除此之外，順治皇帝得以登基稱帝，鰲拜也在其中起到了關鍵作用。
什麼關鍵作用呢?簡而言之就是，如果沒有鰲拜，順治也許就當不了皇帝。
當初，皇太極突然病逝，由於其死得突然，因此並未留下遺詔，所以，究竟誰來繼承皇位，成了當時清朝勳貴們最關心的問題。
這其中，努爾哈赤的兒子之一，也就是皇太極的弟弟多爾袞有心爭取，除他之外，皇太極的兒子豪格特當仁不讓。
其他八旗的幾股勢力，或暗中支持多爾袞，或贊同豪格，總之當時的意見一直得不到統一。
既然意見得不到統一，那就只能坐下來開會商議，當然，之所以這些勳貴們願意坐下來開會，倒不是說他們愛好和平不願動武，而是相互忌憚，因此纔沒有大打出手。
所以，他們纔會在誰也奈何不了誰的局勢下，同意坐下來商量出一個結果，畢竟，不管是豪格還是多爾袞，肯定不可能在自己家裏就稱帝。
而要開會，自然就需要有會場，當時的會場在哪裏呢?就在瀋陽的皇宮崇政殿。
參加這場會議的人，有多爾袞、豪格，另外還有多爾袞的弟弟多鐸，以及禮親王代善(努爾哈赤嫡次子)等，同時還有年輕的鰲拜。
按常理來說，當時的鰲拜爵位並不高，因此是沒有資格參加這種級別的會議的，那麼他爲何會在場呢?
這就要說到鰲拜當時擔任的職務和手中的權力了。
前文說過，在鬆錦之戰後，鰲拜因爲軍功被皇太極加一等梅勒章京爵位，之後，他還是因爲作戰有力，又被晉授爲巴牙喇纛章京職位。
這其中，比較關鍵的是這個“巴牙喇纛章京”。
巴牙喇纛章京，原稱爲巴牙喇纛額真，是清朝在後金時期所設置的一個官名，皇太極改後金爲大清後，將該官名正式定爲“巴牙喇纛章京”。
那麼這個官職是幹什麼的呢?如果用漢語翻譯過來的話，則叫做“護軍統領”。
聽起來似乎這個護軍統領沒啥厲害之處，但實際上並非如此，根據清初制度，該護軍統領爲每旗設一人，也就是八旗各設一人，其麾下爲旗主挑選出來的滿洲、蒙古精兵，將這些精兵組成一營，由護軍統領掌管。
而這些人的職責，簡單來講就是平時護衛宮殿，稽查出入，皇帝如果出巡，那就負責途中保衛工作等。
也就是說，這個營的性質跟皇帝的親兵差不多，而鰲拜則是這些親兵的長官。
並且，鰲拜隸屬於鑲黃旗，而皇太極本人則是鑲黃旗的旗主，因此，鰲拜這個親兵隊長，保護的對象正是皇太極以及皇太極的老婆孩子。
所以，別看這個職位官階不高，但沾上了“皇”字，那就非同一般，用通俗的話來說就是，當時的鰲拜掌管着瀋陽皇宮內的武裝力量。
而那場討論皇位繼承問題的會議，之所以會讓鰲拜參加，原因就是因爲他是當時負責皇宮安全的侍衛隊長，因此纔有資格列席。
並且，當時皇宮內的侍衛不止有鰲拜這一隊，還有正黃旗的侍衛乾的也是這種工作，而正黃旗侍衛的隊長，則是鰲拜的堂兄弟圖賴。
而圖賴和鰲拜一樣，均對皇太極忠心耿耿，因此他們的意見是堅定支持皇太極的兒子繼位。
所以，在開會當天，圖賴和鰲拜率領兩黃旗的親兵全副武裝，重重包圍的崇政殿，這才迫使多爾袞沒敢在會議上造次，畢竟門外面的親兵可都是聽圖賴和鰲拜。
在這種情況下，其實皇太極的長子豪格在當時是很有希望的，畢竟他一有戰功，二又是皇太極之子，同時兩黃旗的人也支持他繼位。
但奈何豪格不靠譜，被多爾袞幾句話擠出了局，最終痛失皇位。
之後，多爾袞有心想自立，但奈何兩黃旗的將士開始武力威脅，如果他敢強行登基，那麼當天他能不能走出崇政殿的大門都不一定。
最終，雙方各退一步，兩黃旗表示不再支持豪格，但底線是必須立皇太極之子，而多爾袞表示接受，但條件是必須由他攝政。
因此，雙方達成共識，一番挑選之下，選中皇太極的第四子福臨，即順治皇帝。
所以從這個角度來講，鰲拜對於順治可謂是居功甚偉，故而，在順治臨終之前，他纔會指定鰲拜爲四大輔政之臣之一。
而延伸一下的話，如果沒有鰲拜當初的忠心耿耿，順治就有可能不會登上皇位，而順治無法登上皇位，自然後來的康熙也更不可能登上皇位了。
因此，對於鰲拜，康熙理應敬重加感恩纔對，但爲何康熙登基不久，會費盡心思扳倒鰲拜，並將其圈禁至死呢?
這個中緣由，還得從康熙登基之後說起。
康熙登基之初，由於年幼，朝政大事爲四大輔臣商議決定，這其中，索尼爲首輔，蘇克薩哈次之，遏必隆第三，而鰲拜則位居末等。
但由於索尼年事已高，加上他逐漸有了畏事避禍之心，因此開始疏於過問政事，關起門來一心在家養病。
而排第三的遏必隆，雖說出身名門，但爲人庸弱，且做事毫無主見，加上他隸屬鑲黃旗，因此早早地就投靠了鰲拜一方。
這樣一來，仗着自己既有軍功，又有資歷，鰲拜便日益驕橫，逐漸走上了專權之路。
當然，也不是沒有和鰲拜對着幹的人，次輔蘇克薩哈便是鰲拜的死對頭，原本兩人是兒女親家，理應站在同一戰線，但實際上二人勢如水火，經常明爭暗鬥。
而讓二人矛盾徹底爆發的導火索，是首輔索尼的去世。
康熙六年，索尼病逝，在他病逝前，他上書康熙，請求康熙親政，而在他去世後，蘇克薩哈爲遏制鰲拜的勢頭，也向康熙提出辭職。
蘇克薩哈這一招，其實是順着索尼提出的讓康熙親政來的，當時康熙業已成年，按祖制確實應當親政，而既然皇帝要親政，自然也就不需要輔政大臣。
因此，蘇克薩哈主動提出自己辭職，而他在索尼死後，座次已從第二升爲第一，他這一辭職，剩餘的兩個輔政大臣按常理來說，也必須要辭職。
這一招不可謂不高明，蘇克薩哈就是想用這種招數，來遏制和打擊鰲拜日益囂張的氣焰。
但可惜的是，蘇克薩哈這一招並未成功，已經嘗過權力滋味的鰲拜，肯定不願就這麼謝幕退場，而他也知道這背後搗鬼的正是蘇克薩哈，因此，除掉蘇克薩哈就成了鰲拜當時的“最優選擇”。
最終，鰲拜安排黨羽紛紛上書對蘇克薩哈進行彈劾，羅列了其心懷奸詐、久蓄異志等多達24款罪名，並提出應將蘇克薩哈凌遲處死，族人也應予以誅殺。
對於鰲拜一方對蘇克薩哈的彈劾，年輕的康熙深知這基本都是“誣告”，因此他有心保下蘇克薩哈，甚至爲了此事，還低聲下氣的哀求鰲拜，請他放蘇克薩哈一命。
但結果，鰲拜根本不聽，不僅如此，他除了繼續組織黨羽上書彈劾之外，甚至還在大殿之上，當着滿朝文武的面，在康熙跟前“攘臂上前，強奏累日”，意思就擼起袖子，走到康熙面前，大聲要求康熙批准他的奏摺。
在這種情況下，康熙也很無奈，他當時沒辦法更沒有能力保住蘇克薩哈，因此最終，只能眼睜睜地看着蘇克薩哈被處以絞刑。
這件事的發生，讓康熙與鰲拜之間的矛盾急劇上升，而對於鰲拜來說，卻使得他迎來了人生最高光的時刻。
畢竟，首輔索尼已病逝，而次輔蘇克薩哈也被殺，剩餘的遏必隆早就是自己的“跟屁蟲”，因此，鰲拜更加肆無忌憚，爲所欲爲。
其實到了這種地步，鰲拜已經和歷史上的權臣沒什麼區別了，他如果有心的話，只要一聲令下，也許就能改朝換代，自己當皇帝，但直到最終他被康熙下獄，他都沒有這麼去做。
爲什麼鰲拜只專權卻不篡位呢?其實這背後的原因也很簡單。
首先，鰲拜忠於清朝的思想根深蒂固，促使他不會也不可能篡位造反，這一點，在當初他以護軍統領的身份，就敢站出來斥責多爾袞，堅持要立皇太極之子爲新帝就能看的出來。
因此，在他獨攬大權之後，他享受的是權力帶給了的感覺，更享受的是當一個權臣的樂趣，而不是自己當皇帝。
至於他爲何專權，主要是當時的康熙年輕，加上辦事多有不靠譜之舉，因此鰲拜打心眼裏看不上康熙。
說白了，就是鰲拜更願意當一個清朝版的霍光，而不是去當王莽。
其次，鰲拜縱然想造反，他也得掂量掂量能不能成功，他雖說黨羽衆多，但清朝是八旗制度，主要的兵權分佈在各旗主手中，因此，鰲拜就算強行登基，這些八旗旗主也未必聽他的。
況且，即便是鰲拜弄死了康熙，但愛新覺羅宗室最不缺的就是皇子，順治皇帝去世前，留下了不少兒子，沒有康熙還有其他皇子登基，根本也就輪不到鰲拜。
最重要的是，後宮裏還坐着一位“定海神針”的孝莊太后，如果真到了緊急時刻，孝莊太后不會坐視不理，任由鰲拜胡作非爲的。
因此，有了這麼多因素的制約，鰲拜是不敢強行篡位的，而當一個一人之下萬人之上的權臣，既能享受權力帶來的快樂，還能欺負欺負小皇帝，何樂而不爲呢?
所以，在這個時期，康熙也如同歷史上的許多傀儡皇帝一樣，只是一個空架子，大事小事，均由鰲拜說了算。
但年輕的康熙並沒有坐以待斃，他惱恨於鰲拜對他的無視，更惱恨鰲拜的專權，因此開始暗中籌劃，如何才能除掉鰲拜。
而對他這個計劃幫助最大的人，正是索尼之子索額圖。
康熙先是祕密召索額圖入宮，兩人一番商議後，決定以康熙在宮中練習摔跤爲由，召集了一幫布庫少年訓練，對此鰲拜不疑有他。
之後，康熙又將鰲拜的幾個主要親信派往全國各處，以防這些人影響計劃實施，待到一切準備妥當後，康熙下詔，召鰲拜進宮面聖。
而毫無防備的鰲拜剛踏進宮門，就被一羣布庫少年一擁而上，最終束手就擒，至此，康熙成功地扳倒了鰲拜。
扳倒鰲拜後，康熙羅列了其30條罪狀，當時大臣們就上書，說鰲拜之罪，理應處死，但康熙最終饒了鰲拜一命，僅僅是將其圈禁。
當然，鰲拜的餘生再也沒有自由，最終死在了圈禁之所。
那麼，在圈禁鰲拜的同時，康熙又是如何處置鰲拜的家眷和族人的呢?整體來說，康熙並未太過於爲難鰲拜一家。
鰲拜被圈禁時，其父親早已過世，但其兄長卓布泰和弟弟穆裏瑪卻都健在，不過這二人最終的結局卻大不相同。
先說鰲拜的兄長卓布泰，在鰲拜被定罪下獄後，卓布泰也受到了牽連，因此被革去所有職務，但卻保住了性命，只不過成了白丁之身。
但到了康熙十六年，也就是鰲拜死後的第八年時，康熙又復任了卓布泰的職務，授予其都統一職。
而鰲拜的弟弟穆裏瑪，運氣就沒這麼好了。
康熙八年，也就是鰲拜被下獄那年，康熙以穆裏瑪黨附鰲拜爲由，將其削去爵位，並連同班布爾善一同“棄市”，也就是在鬧事當衆處死。
同樣是鰲拜的兄弟，爲何一個僅僅革職而另一個則被處死呢?這其中的緣由就是這二人與鰲拜走得近不近的區別。
史料記載，在鰲拜得勢之後，其弟弟穆裏瑪對哥哥是鞍前馬後，並且沒少充當鰲拜的“打手”，像前文提到的彈劾蘇克薩哈，最終導致其被處死，就有穆裏瑪的一份“功勞”。
而鰲拜的哥哥卓布泰，之所以僅僅是革職，一來他在皇太極時期，以及順治時期均立下不少實實在在的戰功，參與過多場重要戰役，二來，他常年領兵在外，比如在康熙登基前後，他還在緬甸戰場廝殺，因此與弟弟鰲拜見面的機會並不多。
而這見面機會不多，自然就沒有太多交流的可能，更不會像穆裏瑪那樣充當鰲拜的“打手”，因此，康熙纔會對其網開一面，僅僅革職處理，並且數年後又恢復了其職位。
除了對鰲拜的兩個兄弟處理不同之外，康熙對鰲拜的兩個兒子的處理方式也是一重一輕。
鰲拜有兩個兒子，長子名爲納穆福，次子則爲那摩佛，其中，納穆福在康熙六年，被封爲二等公，但到了鰲拜事發後，其爵位盡皆被削。
而次子那摩佛，由於曾經參與了諸多對康熙不敬的事宜，被康熙下令與鰲拜一同圈禁，而他最終和鰲拜一樣，一直被圈禁至死。
這便是在鰲拜事發之後，康熙對其家人的處理，總體上看，康熙還是比較寬容的，並沒有對鰲拜一家趕盡殺絕。
而到了康熙晚年時，康熙皇帝又親自爲鰲拜平了反，甚至還授予鰲拜的孫子(納穆福之子)達福一等阿思哈尼哈番，並讓其擔任多個要職。
那麼，爲何晚年的康熙會突然想到平反鰲拜呢?很簡單，當時的康熙意識到，鰲拜其實並無實質性的大罪。
這一點其實從當初鰲拜被下獄的時候，康熙羅列其的罪名就能看得出來，當時鰲拜雖說有30條罪狀，但沒有一條是牽涉到謀反篡逆之類的。
最嚴重的，無非是說鰲拜結黨，加上藐視康熙等，但說來說去，康熙始終沒說鰲拜有謀逆的罪行。
同時，前文也提到，當年正是鰲拜據理力爭，頂住了多爾袞的壓力，才得以讓順治皇帝登基，而這一點，對於康熙的意義非凡。
因此，晚年的康熙在回憶起這些事之後，也意識到鰲拜確實是忠於大清的，尤其是想到鰲拜對康熙能當上皇帝所做出的貢獻，因此這才爲其平了反。
當然，對於康熙的這般舉動，鰲拜的孫子達福也致以了最高的回報，在康熙去世，雍正登基後不久，達福參與了平定邊境之戰，在戰場上奮勇殺敵，最終力戰而死，算是用生命回報了朝廷的恩寵。
綜上，在鰲拜死後，康熙對於鰲拜族人以及子孫的處理方式整體來說還算寬容，僅僅處死了鰲拜的一個弟弟，另外圈禁了鰲拜的次子，其餘人等，康熙並未太過追究，而是僅做了削爵奪官處理，並且到了康熙晚年，康熙念鰲拜功勳，又爲其平了反，還讓鰲拜的孫子達福襲爵，因此，這麼看起來的話，康熙確實是對鰲拜族人及子孫比較不錯的。
