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相關國學的歷史知識
國學經典賞析:《朱子語類》卷五十二·孟子二原文
◎公孫丑上之上△問夫子當路於齊章“‘以齊王,猶反手’,不知置周王於何地?”曰:“此難言,可以意會,如湯武之事是也。春秋定哀間,周室猶得。至孟子時,天命人心已離矣。”去偽。△問夫子加齊之卿相章或問:“‘雖由此霸王不異矣......
2022-02-24
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷十
冬至十一月冬至。京師最重此節,雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,享祀先祖。官放關撲,慶賀往來,一如年節。大禮預教車象遇大禮年,預於兩月前教車象。自宣德門至南薰門外,往來一遭。車五乘,以代五輅。輕重每車......
2021-04-25
國學經典賞析:《孔子集語》卷十三原文
事譜十一(下)《韓詩外傳》五孔子抱聖人之心,彷徨乎道德之域,逍遙乎無形之鄉,倚天理,觀人情,明終始,知得失。故興仁義,厭勢利,以持養之。於時周室微,王道絕,諸侯力政,強劫弱,眾暴寡,百姓靡安,莫之紀綱,禮儀廢壞,人倫不理。於是孔子自東......
2022-03-02
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷二
御街坊巷御街,自宣德樓一直南去,約闊二百餘步,兩邊乃御廊,舊許市人買賣於其間,自政和間官司禁止,各安立黑漆杈子,路心又安朱漆杈子兩行,中心御道,不得人馬行往,行人皆在廊下朱杈子之外。杈子裏有磚石甃砌御溝水兩道,宣和間盡植蓮......
2021-04-25
國學著作欣賞:易經·第三十五卦·晉卦篇的原文是什麼?
晉卦,象徵前進、晉升。坤為地,離為日,為光,日之出地上。即光明出現在地面,萬物柔順依附的樣子。就像臣下依附天子,得到晉升。晉,為進,含進長、前進的意思,故晉象徵進長,主吉祥。《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。《彖》曰:晉,進也,明......
2021-02-22
國學著作欣賞:易經·第五十六卦·旅卦篇的原文是什麼?
艮為山,離為火,火在山上燃燒,勢非長久,為旅。旅者,失其本居,而寄他方,所以旅象徵旅行。在外旅行,只會小有亨通。能遵循正道,才會吉祥。《旅》:小亨。旅貞吉。《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以“小亨旅貞吉”......
2021-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》卷七十·易六原文
△屯屯是陰陽未通之時,蹇是流行之中有蹇滯,困則窮矣。賀孫。“屯‘利建侯’,此佔恐與乾卦‘利見大人’同例,亦是佔者與爻相為主賓也。”曰:“然。但此亦大概如此,到佔得時又看如何。若是自卜為君者得之,則所謂建侯者,乃己也。......
2022-02-24
國學經典著作原文賞析:易經·第十三卦·同人卦篇
同人卦,象徵大家同心同德之意。離為火,乾為天,火光上升,即天、火相互親和,為同人。象徵和同於人。天下為公,有和睦、和平之義。促成世界大同,必須有廣闊無私、光明磊落的境界,方順利暢通,而這也是君子的正道。《同人》:同人於野......
2021-02-21
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百·邵子之書原文
◎邵子之書康節學於李挺之,請曰:“願先生微開其端,毋竟其説。”又恐是李學於穆時説。此意極好。學者當然須是自理會出來,便好。方。“伊川之學,於大體上瑩徹,於小小節目上猶有疏處。康節能盡得事物之變,卻於大體上有未瑩處。......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷七十二·易八原文
△鹹“否泰鹹恆損益既濟未濟,此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮,止也,何以皆説動?”曰:“艮雖是止,然鹹有交感之義,都是要動,所以都説動。卦體雖是動,然才動便不吉。動之所以不吉者,以內卦屬艮也。”僩。鹹......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷十四·大學一原文
◎綱領學問須以大學為先,次論語,次孟子,次中庸。中庸工夫密,規模大。德明讀書,且從易曉易解處去讀。如大學中庸語孟四書,道理粲然。人只是不去看。若理會得此四書,何書不可讀!何理不可究!何事不可處!蓋卿某要人先讀大學,以定......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷八十三·春秋原文
△綱領春秋煞有不可曉處。泳。人道春秋難曉,據某理會來,無難曉處。只是據他有這個事在,據他載得恁地。但是看今年有甚麼事,明年有甚麼事,禮樂征伐不知是自天子出?自諸侯出?自大夫出?只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒......
2022-02-25
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷六
正月正月一日年節,開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀,坊巷以食物動使果實柴炭之類,歌叫關撲。如馬行、潘樓街,州東宋門外,州西樑門外踴路,州北封丘門外,及州南一帶,皆結綵棚,鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹、靴鞋、......
2021-04-25
國學經典著作原文賞析:易經·第三十八卦·睽卦篇
睽卦,象徵乖異、離異。兑為澤,離為火,火焰向上燒,澤水向下浸,兩性相背,為睽。睽者,乖,兩目相背,不和諧。故睽象徵睽異、離散。以萬物的事理來説,形態雖然違背,但卻有看不到的同一性存在,所以應以柔順的方法。細心尋求可合之處,才能......
2021-02-22
國學經典賞析:《朱子語類》卷五十八·孟子八原文
◎萬章上△問舜往于田章並下章黃先之説:“舜事親處,見得聖人所以孝其親者,全然都是天理,略無一毫人慾之私;所以舉天下之物,皆不足以解憂,惟順於父母可以解憂。”曰:“聖人一身渾然天理,故極天下之至樂,不足以動其事親之心;極天......
2022-02-24
國學經典著作原文賞析:論語·學而篇第一
子曰:「學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?」有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」......
2021-02-27
國學名著原文欣賞之詩經 國風·陳風
○宛丘子之湯兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而無望兮。坎其擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽。坎其擊缶,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。○東門之枌東門之枌,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。穀旦於差,南方之原。不績其麻,市也婆娑。谷......
2022-04-17
國學經典著作原文賞析:荀子· 正論篇第十八
人臣之論:有態臣者,有篡臣者,有功臣者,有聖臣者。--內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信;然而巧敏佞説,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽乎民,不恤公道通義,朋黨比周,以環主圖私為務,是篡臣者也。內足使以一民,......
2021-03-04
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百一十八·訓門人六
先生問伯羽:“如何用功?”曰:“且學靜坐,痛抑思慮。”曰:“痛抑也不得,只是放退可也。若全閉眼而坐,卻有思慮矣。”又言:“也不可全無思慮,無邪思耳。”以下訓伯羽。學者博學、審問、慎思、明辨等,多有事在。然初學且須先打疊......
2022-02-26
國學經典賞析:《孔子集語》卷十五原文
遺讖十三《周易乾鑿度》孔子曰:洛書摘亡闢曰:建紀者,歲也。成姬倉有命在河聖,孔表雄德。庶人受命,握麟徵。《周易乾鑿度》孔子曰:推即位之術:乾坤三,上中下。坤變初六復,曰正陽,在下為聖人。故一聖,二庸,三君子,四庸,五聖,六庸,七小人......
2022-03-02
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