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相關聚散的歷史知識
《秋夜月·當初聚散》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
秋夜月·當初聚散柳永〔宋代〕當初聚散。便喚作、無由再逢伊麪。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閒暇裏,斂著眉兒長歎。惹起舊愁無限。盈盈淚眼。漫向我耳邊,作萬般幽怨。奈你自家心下,有事難見。待信真個,恁別無縈絆。......
2022-07-11
晏幾道《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》:感秋懷人的離別相思之詞
晏幾道(1038年5月29日—1110年),北宋著名詞人。字叔原,號小山,撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。晏殊第七子。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工於言情,其小令語言清麗,感情深摯,尤負盛名。表達......
2021-11-02
宋詞柳永之秋夜月·當初聚散鑑賞,這首詞該如何理解?
秋夜月·當初聚散【宋代】柳永,下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!當初聚散。便喚作、無由再逢伊麪。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閒暇裏,斂著眉兒長歎。惹起舊愁無限。盈盈淚眼。漫向我耳邊,作萬般幽怨......
2020-11-02
蝶戀花·黃菊開時傷聚散表達了什麼情感?該宋詞如何賞析?
蝶戀花·黃菊開時傷聚散【宋代】晏幾道,下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!黃菊開時傷聚散。曾記花前,共説深深願。重見金英人未見。相思一夜天涯遠。羅帶同心閒結遍。帶易成雙,人恨成雙晚。欲寫彩箋書別怨。......
2020-11-08
《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》的創作背景是什麼?該如何賞析呢?
蝶戀花·黃菊開時傷聚散晏幾道〔宋代〕黃菊開時傷聚散。曾記花前,共説深深願。重見金英人未見。相思一夜天涯遠。羅帶同心閒結遍。帶易成雙,人恨成雙晚。欲寫彩箋書別怨。淚痕早已先書滿。譯文黃菊開時,是你我分別之時,也......
2022-08-10
揭祕我國古代離婚制度:唐朝講究好聚好散
在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡遊時發現......
2014-10-19
唐朝連離婚都好講究:夫妻講究好聚好散!
從史料中保存的唐人“放妻書”(離婚證書)來看,當時男女的地位似乎相當平等。在離婚書末尾,有的註明給女方贍養費。而離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。唐人出具“放妻書”的方式,類似於我們今天的“協議離婚”,盡......
2016-10-31
曹操後人聚首瀋陽 曹操25個兒子開支散葉!
導讀:“我們都無法知道彼此的輩分,所以不敢亂論,只能直呼其名。”11月23日,兩支被複旦大學認定的遼寧曹操後代首次齊聚瀋陽,因沒有族譜印證無法確定各自的輩分,認親懇談會只能以這種尷尬的方式進行。11月23日上午,被複旦大學......
2023-11-02
樂善好施的商聖范蠡:為什麼要三聚三散千金?
范蠡是我國的商聖,在經商之道上很有見解,頗有才能,本是勾踐身邊的謀士,輔佐其雪恥復國,成為一大功臣,後識時務為俊傑,棄官從商,走上以財濟眾的道路,為後人瞻仰。圖片來源於網絡范蠡在經商上頗有自己的見解,也正是因為他擁有獨特......
2022-05-14
揭祕我國古代離婚制度:唐朝講究好聚好散
在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。網絡配圖秦始皇巡......
2016-06-04
《清風閘》第二十六章:匪友聚會喧鬧 捕衙赴宴轟散
今天本站小編為大家帶來清代浦琳寫的小説《清風閘》第二十六章全部內容,該書借公案故事為框架,宣揚了因果報應思想,勸喻世人棄惡從善;而且通過皮五發跡,反映了市井平民希求改變自身窮困低賤的社會地位的普遍心理和美好願......
2022-10-10
曹操後人聚首瀋陽 曹操25個兒子開支散葉!
導讀:“我們都無法知道彼此的輩分,所以不敢亂論,只能直呼其名。”11月23日,兩支被複旦大學認定的遼寧曹操後代首次齊聚瀋陽,因沒有族譜印證無法確定各自的輩分,認親懇談會只能以這種尷尬的方式進行。11月23日上午,被複旦大學......
2022-04-02
揭祕我國古代離婚制度:唐朝講究好聚好散
在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。網絡配圖秦始皇巡......
2016-12-28
歐陽修很冷門的一首詞,感歎了人生聚散無常
友情與親情、愛情一樣,是構成人物內心世界的重要組成部分,也是古典詩詞創作的永恆題材。無論是王維《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,還是王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己,天涯若比鄰”,亦或是秦......
2021-07-12
揭祕我國古代離婚制度:唐朝講究好聚好散
在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡遊時發現......
2018-04-12
我國古代離婚制度:唐朝竟然是講究好聚好散
在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡遊時發現......
2017-03-29
探祕古代的自由離婚制度 唐代講究好聚好散?
從史料中保存的唐人“放妻書”(離婚證書)看來,當時男女的地位似乎相當平等。在離婚書末尾,有的註明給女方贍養費。而離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。古時候十分重視社會關係的穩定,離異總不被提倡,離婚率很低。......
2014-02-10
樂善好施的商聖范蠡為什麼要三聚三散千金?
范蠡是我國的商聖,在經商之道上很有見解,頗有才能,本是勾踐身邊的謀士,輔佐其雪恥復國,成為一大功臣,後識時務為俊傑,棄官從商,走上以財濟眾的道路,為後人瞻仰。圖片來源於網絡范蠡在經商上頗有自己的見解,也正是因為他擁有獨特......
2022-04-20
探祕古代的自由離婚制度:唐代講究好聚好散
從史料中保存的唐人“放妻書”(離婚證書)看來,當時男女的地位似乎相當平等。在離婚書末尾,有的註明給女方贍養費。而離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。古時候十分重視社會關係的穩定,離異總不被提倡,離婚率很低圖片......
2015-06-08
揭祕古代離婚制度:寫“放妻書”好聚也好散
在我國古代婚姻結構還不嚴密時,離婚相當自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期,夫權制家庭的基礎並不穩固,如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡遊時發現......
2018-06-25
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