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相關文學理論的歷史知識
文學理論著作《文心雕龍》辨騷第五原文欣賞
自《風》、《雅》寢聲,莫或抽緒,奇文鬱起,其《離騷》哉!固已軒翥詩人之後,奮飛辭家之前,豈去聖之未遠,而楚人之多才乎!昔漢武愛《騷》,而淮南作《傳》,以為:“《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之。蟬蜕......
2021-05-18
俄國文學評論家別林斯基簡介 俄國現實主義文學理論的奠基者
1848年6月7日(農曆1848年5月7日),俄國文學評論家別林斯基逝世。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!別林斯基生於斯威阿堡城,父親曾任軍醫。1829年進入莫斯科大學語文系,1831年因為寫了一部揭露農奴制度的劇本......
2020-08-02
文學理論著作《文心雕龍》原道第一原文欣賞
文之為德也大矣,與天地並生者何哉?夫玄黃色雜,方圓體分,日月疊璧,以垂麗天之象;山川煥綺,以鋪理地之形:此蓋道之文也。仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀既生矣。惟人蔘之,性靈所鍾,是謂三才。為五行之秀,實天地之心,心生而言立,言......
2021-05-18
文學理論著作《文心雕龍》明詩第六原文欣賞
大舜雲∶“詩言志,歌永言。”聖謨所析,義已明矣。是以“在心為志,發言為詩”,舒文載實,其在茲乎!詩者,持也,持人情性;三百之蔽,義歸“無邪”,持之為訓,有符焉爾。人稟七情,應物斯感,感物吟志,莫非自然。昔葛天樂辭,《玄鳥》在曲;黃......
2021-05-18
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》銘箴第十一
昔帝軒刻輿幾以弼違,大禹勒筍虡而招諫。成湯盤盂,著日新之規;武王户席,題必誡之訓。周公慎言於金人,仲尼革容於欹器,則先聖鑑戒,其來久矣。故銘者,名也,觀器必也正名,審用貴乎慎德。蓋臧武仲之論銘也,曰∶“天子令德,諸侯計功,大......
2021-05-19
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》詔策第十九
皇帝御宇,其言也神。淵嘿黼扆,而響盈四表,其唯詔策乎!昔軒轅唐虞,同稱為“命”。命之為義,制性之本也。其在三代,事兼誥誓。誓以訓戎,誥以敷政,命喻自天,故授官錫胤。《易》之《姤》象∶“後以施命誥四方。”誥命動民,若天下之......
2021-05-19
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》諸子第十七
諸子者,入道見志之書。太上立德,其次立言。百姓之羣居,苦紛雜而莫顯;君子之處世,疾名德之不章。唯英才特達,則炳曜垂文,騰其姓氏,懸諸日月焉。昔風后、力牧、伊尹,鹹其流也。篇述者,蓋上古遺語,而戰代所記者也。至鬻熊知道,而文......
2021-05-19
文學理論著作《文心雕龍》正緯第四原文欣賞
夫神道闡幽,天命微顯,馬龍出而大《易》興,神龜見而《洪範》耀,故《繫辭》稱“河出圖,洛出書,聖人則之”,斯之謂也。但世夐文隱,好生矯誕,真雖存矣,偽亦憑焉。夫六經彪炳,而緯候稠疊;《孝》、《論》昭晰,而《鈎》、《讖》葳蕤。按......
2021-05-18
文學理論著作《文心雕龍》頌讚第九原文欣賞
四始之至,頌居其極。頌者,容也,所以美盛德而述形容也。昔帝嚳之世,鹹墨為頌,以歌《九韶》。自商以下,文理允備。夫化偃一國謂之風,風正四方謂之雅,容告神明謂之頌。風雅序人,事兼變正;頌主告神,義必純美。魯國以公旦次編,商人以......
2021-05-18
文學理論著作《文心雕龍》詮賦第八原文欣賞
《詩》有六義,其二曰賦。賦者,鋪也,鋪採攡文,體物寫志也。昔邵公稱∶“公卿獻詩,師箴瞍賦”。傳雲∶“登高能賦,可為大夫。”詩序則同義,傳説則異體。總其歸途,實相枝幹。故劉向明“不歌而頌”,班固稱“古詩之流也”。至如鄭莊......
2021-05-18
文學理論著作《文心雕龍》徵聖第二原文欣賞
夫作者曰聖,述者曰明。陶鑄性情,功在上哲。夫子文章,可得而聞,則聖人之情,見乎文辭矣。先王聖化,布在方冊,夫子風采,溢於格言。是以遠稱唐世,則煥乎為盛;近褒周代,則郁哉可從:此政化貴文之徵也。鄭伯入陳,以文辭為功;宋置折俎,以多......
2021-05-18
文學理論著作《文心雕龍》祝盟第十原文欣賞
天地定位,祀遍羣神,六宗既禋,三望鹹秩,甘雨和風,是生黍稷,兆民所仰,美報興焉!犧盛惟馨,本於明德,祝史陳信,資乎文辭。昔伊耆始蠟,以祭八神。其辭雲∶“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。”則上皇祝文,爰在茲矣!舜之祠田雲∶“......
2021-05-18
文學理論著作《文心雕龍》樂府第七原文欣賞
樂府者,聲依永,律和聲也。鈞天九奏,既其上帝;葛天八闋,爰及皇時。自《鹹》、《英》以降,亦無得而論矣。至於塗山歌於候人,始為南音;有娀謠乎飛燕,始為北聲;夏甲歎於東陽,東音以發;殷整思於西河,西音以興:音聲推移,亦不一概矣。匹......
2021-05-18
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》諧隱第十五
芮良夫之詩云∶“自有肺腸,俾民卒狂。”夫心險如山,口壅若川,怨怒之情不一,歡謔之言無方。昔華元棄甲,城者發睅目之謳;臧紇喪師,國人造侏儒之歌;並嗤戲形貌,內怨為俳也。又蠶蟹鄙諺,狸首淫哇,苟可箴戒,載於禮典,故知諧辭讔言,亦無......
2021-05-19
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》哀弔第十三
賦憲之諡,短折曰哀。哀者,依也。悲實依心,故曰哀也。以辭遣哀,蓋下流之悼,故不在黃髮,必施夭昏。昔三良殉秦,百夫莫贖,事均夭枉,《黃鳥》賦哀,抑亦詩人之哀辭乎?暨漢武封禪,而霍嬗暴亡,帝傷而作詩,亦哀辭之類矣。降及後漢,汝陽主亡,......
2021-05-19
文學理論著作《文心雕龍》宗經第三原文欣賞
三極彝訓,其書曰經。經也者,恆久之至道,不刊之鴻教也。故象天地,效鬼神,參物序,制人紀,洞性靈之奧區,極文章之骨髓者也。皇世《三墳》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》。歲歷綿曖,條流紛糅,自夫子刪述,而大寶鹹耀。於是《易......
2021-05-18
明代命理學著作《三命通會》:卷三·論學堂詞館 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷三·論學堂詞......
2022-12-20
章學誠史學理論著作《文史通義》內容簡介
《文史通義》是一部史學理論著作。它是清代著名學者章學誠的代表作,與劉知幾的《史通》一直被視作古代中國史學理論的雙璧。道光十二年(1832年)由作者次子華紱首刊於開封,稱為大梁本。圖書目的章學誠撰寫《文史通義》最......
2012-10-02
明代命理學著作《三命通會》:卷四·論木 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·論木的詳......
2023-03-18
弦理論:世界理論物理學上的一個尚未被證實的理論
弦論,即弦理論(stringtheory),是理論物理學上的一個尚未被證實的理論。這種理論認為宇宙是由我們所看不到的細小的弦和多維組成的。弦論要解決的問題是十分複雜困難的,如瞭解為何宇宙中有這些物質和交互作用、為何時空是......
2021-03-06
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