李師師(1090年-1129年)，北宋末年青樓歌姬，東京(今河南省開封市)人。多見於野史、筆記小說。據傳，李師師曾深受宋徽宗喜愛，並得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的燕青有染，傳說愛慕燕青，由此可見，其事蹟頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。
李師師是汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的物件，在仕子官宦中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為佳話，連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。高俅、王黼自然慫恿宋徽宗，並信誓旦旦地保證不會走漏訊息。
北宋末年宋徽宗被擄，李師師的下落也成為了千古之謎。
李師師約出生於公元1090年左右，是東京城內經營染房的李寅的女兒，師師天生一副美聲唱法的好嗓子，加上老鴇的耐心調教，悉心指點，不滿15歲的小孩，就已經是“人風流、歌婉轉”，在首都各教坊中獨領風騷，高樹豔幟。根據各種資料來看，和李師師有過交往的歷史名人中有北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥以及宋徽宗趙佶等人。李師師最擅長的是“小唱”,所唱多“長短句”，即今之宋詞。
而羅忼烈先生的《兩小山齋論文集》中有此考證。有記載張先曾專為李師師創作新詞牌《師師令》並有一詞雲：
“香鈿寶珥。拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有、天然春意。蜀綵衣長勝未起。縱亂雲垂地。
都城池苑誇桃李。問東風何似。不須回扇障清歌，脣一點、小於珠子。正是殘英和月墜。寄此情千里。”
詞中描述，當時的李師師尚屬未成人的小姑娘，假設此時李師師為12歲;而張先生於990年卒於1078年，終年89歲，即使他於85歲高齡時作的《師師令》一詞，那麼李師師最遲於公元1062年出生。不論如何，李師師初出道時，張先足有80餘歲高齡了，秦樓歌坊中又多流傳他的詞作，年老望重，由他專為李師師創作新詞牌《師師令》，如同著名音樂製作人要捧紅一歌壇新人，自然毫不費力，何況李師師本身也靈心慧質、能歌善舞。 據以上推測李師師在公元1080年前後就紅極一時了。此時秦觀(1049-1100)30歲左右，文采風流名動一方，李師師對他也曾一度迷戀，二人交往比較頻繁。晏幾道曾作《生查子》詞寫她的色容：
“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少。
歸去鳳城時，說與青樓道：遍看穎川花，不似師師好。”
又作《一叢花》詞贈李師師：“年來今夜見師師。雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙嫋涼口。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。
佳期誰料久參差。愁緒暗縈絲。相應妙舞清歌夜，又還對、秋色嗟諮。惟有畫樓，當時明月，兩處照相思。”
才子佳人，互相愛慕，本是一段佳話，但奈何秦少游自是花花文人，李師師長在娼門，所以註定是一段沒結局的故事。儘管有“遍看穎川花，不似師師好”的感嘆，儘管有“簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞”的痴情。
秦觀之後，和李師師交往最密切的文人當數週邦彥了。周邦彥(1056-1121)，字美成，號清真居士，妙解音律、工於文詞，因其詞句綺麗絕倫，京城歌伎無不以唱他的新詞為榮。初見李師師時，周邦彥便覺相見恨晚，即填了一首《玉蘭兒》記錄他對李師師的印象：
“鉛華淡佇新妝束，好風韻，天然異俗。彼此知名，雖然初見，情分先熟。
爐煙淡淡雲屏曲，睡半醒，生香透玉。賴得相逢，若還虛度、生世不足。 ”(《大宋宣和遺事》)
師師喜歡他的文采，樂於和他接近，交往日久，二人關係甚為密切。 宋人陳鵠《耆舊續聞》中記載：“美成至角伎李師師家，為賦《洛陽春》雲，
‘眉共春山爭秀，可憐長皺。莫將清淚溼花枝，恐花也如人瘦。
清潤玉簫閒久，知音稀有。欲知日日依欄愁，但問取亭前柳。’”
從中不難看出周邦彥對李師師的讚美和同情，並規勸她找個知心之人出嫁，以解愁苦。可見，二人友誼深厚，絕非一般。此時的李師師，久居煙花之地，自然厭倦，不能說沒有從良成家之念，《洛陽春》一詞寫出她心事，自是對這詞歡喜無限，寫此詞的周邦彥也儼然成了她的知心愛人。況且周邦彥只比她大6歲左右，屬同輩中人。然而，並不是想嫁就能嫁得出去的，因為李師師的身份太特殊了。她又遇到了一生中另一個重要人物：宋徽宗趙佶。可是，宋徽宗趙佶生於1082年，1100年19歲時即位，根據資料1109年第一次見到李師師，此時宋徽宗28歲李師師48歲!我想不論宋徽宗如何貪歡好色，也決不會肯同一個48歲的母親輩的老婦來往吧?
所以，如果認為李師師出生於公元1062年左右，那麼她同宋徽宗趙佶有戀情那是不可能的，那些故事也純屬子虛烏有。可是，李師師和宋徽宗趙佶交往的故事實在太多了，很多前人的小說、筆記中都有記述，前文說的南宋張端義的《貴耳集》中記述的故事便是一例，南宋無名氏的《李師師外傳》及明代梅鼎祚《青泥蓮花記》也都詳細記述了李師師和宋徽宗趙佶交往，於是便有了第二個李師師。
第二個李師師約出生於公元1090年左右。
據張邦基《墨漫錄》說：“政和間，李師師、崔念奴二伎，名著一時”。可見政和年間(1111-1118)，李師師紅極一時。而師師“門第尤峻”，像他這樣的人已無緣叫局而一親芳澤了，只得寫了兩首詩酸酸地“追往昔”。迎人桃出隔牆花”，可以想見她的金錢巷住宅門前有株垂柳，柳條的枝葉幾乎正對垂著珠箔的門簾，隔著圍牆有一株櫻桃掩映在碧紗窗上，花枝伸出圍牆，似乎在歡迎來客。他當然不知道：宣和年間李師師“門第尤峻”，與徽宗的垂青是大有關係的。
李師師的生平記述最為詳細的，當數南宋無名氏所作的《李師師外傳》，文中言及李師師與宋徽宗趙佶相遇於大觀三年(1109 年)八月十七。直到宣和二年(1120年)宋徽宗又去找李師師。為了來往方便，趙佶在張迪的建議下修了條“潛道”直通李家。有一次宮內宴會，嬪妃雲集，韋妃悄悄地問趙佶：“是個什麼樣的李家姑娘，令陛下如此喜歡!”趙佶說：“沒什麼，只要你們穿上一般的衣服，同師師雜在一起，她和你們會迥然不同，那一種幽姿逸韻，完全在容色之外。”可見，李師師並不只是容貌美，更重要的是有一種氣質美。再後來，宋徽宗把皇位讓給宋欽宗，自號道君教主，退居太乙宮，同師師的見面就少了。當時金兵同大宋開戰，河北告急，李師師主動將自己的財富捐給河北作軍餉，自己則出家慈雲觀了。
以上便是《李師師外傳》中記述的李、趙交往的情況，其他版本也都類似。《大宋宣和遺事》裡還說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人。《翁天脞語》裡也有記載：“山東巨寇宋江，將圖歸順，潛入東京訪師師。”宋江之所以訪師師，是因為他知道李師師和宋徽宗比較熟，所以來託她在徽宗面前說說好話。種種資料表明李師師和宋徽宗趙佶有過交往這一基本事實，王國維老先生也是比較認同的。
宋江起義是宣和元年到三年間的事，“潛入東京訪師師”就算是宣和二年(1120年)的事吧，以此年李師師27歲推算李師師應是1093年左右出生。當然，《水滸傳》是小說，依此推算李師師的實際出生年份，很不科學，但也總不至於太離譜。我們知道《水滸傳》為施耐庵所著，但很多人包括金聖嘆都認為施耐庵只寫到大聚義即前七十回，後面為其弟子羅貫中所續。羅貫中另著有《三國演義》，對歷史掌故頗有研究，雖說是小說，但一些關於年份方面的事，總是大差不多的。如果接受了李師師出生於公元1090年左右這樣一個觀點的話，亦可解讀不少和李師師相關的軼事，特別是和宋徽宗趙佶的交往等。當然，還有一些事情只能另作他解了，比如張先《師師令》中的“師師”必然不會是宣和年間的李師師，因為張先1078年就已去世;同樣秦觀詞中所寫的“師師”也不可能是宣和年間的李師師了，因為秦觀1100年去世時李師師才10歲左右;那麼他們所說的“師師”有可能是“張師師”或“王師師”了?但李師師和周邦彥的交往應該是真實的，但這樣一來，李師師20餘歲正走紅的時候，周邦彥已是年近60垂垂老矣，他那首著名的《少年遊》(並刀如水)也不可能是寫給李師師的了，因為據羅忼烈先生考證那是周邦彥年輕時所作。
周邦彥詞《少年遊》：並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。
低聲問：向誰行宿?城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
宋朝北南交替的時候，出過一位詩人劉子翬。絕大多數史書裡記載他生於1100年，錢鍾書先生的《宋詩選注》註明他的生卒年代是1101年至1147年，這些都不重要，宋室南渡後多活一年少活一歲，和李清照一樣，不過是添減家國之恨罷了。劉子翬在詩壇上的成就大概不如同朝代的蘇軾、黃庭堅之輩，這不能怪他天資不夠，是他的學堂太過忙碌，沒有相應的時間和精力寫詩填詞，因為正是他培養出了宋朝一代理學家朱熹朱老夫子，也算是育人有方。他還有另外一些學生，想必成績不如朱熹，或者人生的際遇沒有抓住，大都默默無聞。包括他自己，身後的風光也盡被朱熹佔去，後世很多讀書人往往先知其徒，再知其人。《宋史》434卷有他的傳記，身後遺下文集《屏山集》20卷，胡憲為之序，朱熹作跋，當年自是風光一時。錢先生的《宋詩選注》選了劉子翬三首詩，前面兩首是《江上》、《策杖》，後面是組詩5首《東京紀事》，最後一首如下：
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘; 縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。
詩裡的“師師”當然責無旁貸的描寫宋朝豔伎李師師，實際上這是一首簡單明瞭的詩作，裡面只出現了兩個人物，一是風塵女子李師師，二是“帝王”——宋朝第八個皇帝徽宗趙佶。
這裡姑且按照詩人劉子翬的說法“當年一曲動帝王”，起碼徽宗聽過李師師小姐演唱會，並且親切接見過。可是後來，政局突變。徽宗皇帝在司馬光的“元佑黨人”和王安石的“新法派”之間來回搖移，每一次樹起一派，就要打壓另一派，這樣當然吃虧的是老百姓，金性堯先生甚至認為李師師也“被宋政府抄過家”。緊接著，北宋滅亡，徽欽二帝迤邐北去到位於如今黑龍江於依蘭縣城西北的“五國城”坐井觀天，李師師隨著逃難人流南渡長江，漂泊與山川湖海之間，過著顛沛流離的日子。而當詩人劉子翬在湖南境內與她偶然相遇時，李師師已經年過六十，垂垂老矣。劉子翬乍見當年名動京師的風雲人物，如今徒經喪亂，惶惶如過江之鯽，難以自保，跋涉在兩湖的嶂山霧嵐中，縷衣檀板早已失落，不亦悽慘!金性堯先生說：“從一曲當年到垂老湖湘，中間就包含著東京與杭宋兩朝掌故”。
1125年，宋徽宗禪位給太子趙桓，太子尊徽宗為道君太上皇帝，住在太乙宮內，專奉道教。不久，金兵大舉入侵，宋軍節節敗退，宋徽宗與宋欽宗在靖康之難成了金人的俘虜。金軍本想連李師師一起俘虜，但沒有成功。
宋朝南渡後，李師師下落不明。有人說她捐出家資助宋軍抗金，自己在慈雲觀出家做了道士;有人說她被金軍掠走，她蓬頭垢面，不肯盥洗更衣去見金人，乘人不備，吞金簪自殺;也有人說她隨便嫁了個商人為妾，後來在錢塘江淹死了。
