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相關承天寺的歷史知識
宋代文學家蘇軾:《記承天寺夜遊》全文賞析
今天小編給大家帶來宋代文學家蘇軾《記承天寺夜遊》賞析,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。《記承天寺夜遊》文章開頭在點明事件時間後,即寫月色,把月光寫得富有人情味。“月色入戶”中“入戶”二字,把月光擬人化。月......
2020-08-17
《記承天寺夜遊》好在哪裡?把月光寫得富有人情味
《記承天寺夜遊》好在哪裡?文章開頭在點明事件時間後,即寫月色,把月光寫得富有人情味。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!“月色入戶”中“入戶”二字,把月光擬人化了,“欣然起行”是作者的反應;寫出他睡意頓......
2022-03-10
吳文英《探芳新·吳中元日承天寺遊人》:詞人愁腸百轉,蹙眉濺淚
吳文英(約1200年—約1260年),字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作為南宋詞壇大家,在詞壇流派的開創和發展上,有比較高的地位,流傳下來的詞達340首,對後世詞壇有較大的影響。那麼下面小編就為......
2021-09-10
《記承天寺夜遊》的作者是誰?這首詩詞的原意是什麼?
記承天寺①夜遊蘇軾元豐六年十月十二日夜,解②衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民③。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明④,水中藻荇交橫⑤,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人⑥如吾......
2022-03-17
《探芳新·吳中元日承天寺遊人》的原文是什麼?該如何理解呢?
探芳新·吳中元日承天寺遊人吳文英〔宋代〕九街頭,正軟塵潤酥,雪銷殘溜。禊賞祇園,花豔雲陰籠晝。層梯峭空麝散,擁凌波、縈翠袖。嘆年端、連環轉,爛漫遊人如繡。腸斷迴廊佇久。便寫意濺波,傳愁蹙岫。漸沒飄鴻,空惹閒情春瘦。......
2022-08-17
蘇軾所作的《記承天寺夜遊》,蘊含無處可話的悲涼之意
蘇軾,號東坡居士,世稱蘇東坡,是北宋中期文壇領袖,在詩詞書畫等各方面都取得很高的成就,是豪放派代表人物,是唐宋八大家之一。下面跟小編一起了解一下蘇軾所作的《記承天寺夜遊》吧。元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣......
2021-09-24
宋代文學家蘇軾:《記承天寺夜遊》譯文及創作背景
《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪,真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段,也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨,同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣,表......
2020-08-17
《記承天寺夜遊》該怎樣鑑賞?創作背景是什麼?
記承天寺夜遊蘇軾〔宋代〕元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩......
2022-06-18
蘇軾《記承天寺夜遊》:真實記錄了作者被貶黃州的生活片段
蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱“蘇辛”;散文著述巨集富,豪放自......
2021-08-26
說唐前傳第四回:臨潼山秦瓊救駕,承福寺唐公生兒
《說唐演義全傳》是清代長篇章回體英雄傳奇小說,簡稱《說唐》,又名《說唐前傳》《說唐演傳》《說唐全傳》。後與《說唐演義後傳》《說唐三傳》合刻,改名《說唐全傳》。今存最早刻本為清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷。成書於......
2022-03-29
飛鳥寺簡介 飛鳥寺和法隆寺
飛鳥寺(あすかでら)位於奈良縣高市郡明日香村的寺院,是蘇我氏的氏寺、日本最古老的本格寺院法興寺(取佛法復興寺院之意)的後身。其供奉的本尊“飛鳥大佛”即為釋迦如來,創立者為蘇我馬子。其山號為鳥形山(とりがたやま)......
2022-03-12
龍造寺四天王是哪四個人?龍造寺四天王的簡介
龍造寺四天王,是日本戰國時代肥前國戰國大名龍造寺隆信的「五」名武勇優秀家臣-木下昌直、百武賢兼、成鬆信勝、江裡口信常、圓城寺信胤-的合稱。原本應當如稱號是四位,但根據資料不同,最後一位天王分別有著是圓城寺信胤......
2013-11-10
宋代古文賞析之記承天寺夜遊,該篇古文蘊含了什麼道理?
記承天寺夜遊,宋代蘇軾,下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏......
2020-11-25
杜甫在天寶十一載秋天登慈恩寺塔,遂作《同諸公登慈恩寺塔》
杜甫(712年2月12日~770年),字子美,自號少陵野老,唐代著名現實主義詩人,與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣,原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜......
2022-04-06
天龍寺簡介 天龍寺在哪裡
天龍寺是一位於日本京都府京都市右京區嵯峨天龍寺芒之馬場町的寺院,為臨濟宗天龍寺派大本山的寺院。山號“靈龜山”(れいぎざん)。本尊釋迦如來、開基(創立者)為足利尊氏、開山(初代住持)為夢窗疏石,當初是足利尊氏為了......
2022-04-04
承平天慶之亂時間 承平天慶之亂漫畫
承平天慶之亂(じょうへい・てんぎょうのらん)是平安時代中期,承平・天慶年間發生在關東的平將門之亂和瀨戶內海的藤原純友之亂的總稱。概要東國和西國的兩起反亂幾乎是在同時期發生。下總的平將門繼親族間的私鬥,又因調......
2022-03-12
武則天為何經常光顧白馬寺 只為寺中一和尚
古代至高的皇權是許多人追逐的目標,坐上皇位的人說其呼風喚雨有些誇張,但能掌握全國人命運確實事實,而中華千年歷史中,僅僅誕生了一位女皇,其生活的時代,自然也常被人議論紛紛,她的私生活也成了人們津津樂道的故事,而她的男寵......
2014-03-04
何承天簡介 南朝宋大臣著名天文學家何承天生平
何承天(370-447),南朝宋大臣、著名天文學家、無神論思想家,漢族,東海郯(今郯城)人。五歲喪父,賴母徐氏撫孤成人。承天自幼聰明好學,諸子百家,莫不博覽,幼年從學於當時的學者徐廣。歷官街陽內史,御史中丞等。世稱何衡陽。元嘉時......
2022-03-06
四天王寺簡介 四天王寺御守
四天王寺是公元593年由聖德太子所建立的日本佛教最早的寺院,因此它也是日本最古老的官家寺院。簡介當時,佛教已從印度傳到中國,並發展很快。由聖德太子代表的蘇我派試圖讓日本接納這個新生派宗教信仰。然而,崇尚日本古老......
2022-03-12
說唐前傳第十一回:英雄混戰少華山,叔寶權棲承福寺
《說唐演義全傳》是清代長篇章回體英雄傳奇小說,簡稱《說唐》,又名《說唐前傳》《說唐演傳》《說唐全傳》。後與《說唐演義後傳》《說唐三傳》合刻,改名《說唐全傳》。今存最早刻本為清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷。成書於......
2022-03-30
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