哈尼人民與鄰近的彝、漢、苗等民族和睦相處，往來頻繁。各民族之間互相學習，共同勞動，結下了深厚的情誼。由於民族間交往日深，互相影響也日增。門史書中所記載的哈尼族舞蹈如今已不復存在。清末民初，具有易門地方濃郁特色的各種民間舞蹈被哈尼族人民學習過來，經過近百年的發展、流傳、演變，逐漸化爲本民族的舞蹈。
例如，居住在綠汁江流域的哈尼族，因與當地彝族阿陸人雜居，隨着歲月的流逝，竟與當地彝族跳一樣的民間舞一一“葫蘆笙”。已去世的一位姓沐的哈尼老人，在當地彝族、哈尼族人民中，享有“笙王”的美稱。又如大朋多村，民國初年晉寧縣木鮓藝人普韓秀將“花鼓舞”傳到了該村;後來草箐、水塘等地蘇納人的民間舞蹈“找老跺比”、龍泉鎮漢族的民間舞“裝春”等也傳到了此地。
長期以來，大朋多哈尼人便用“花鼓舞”和“裝春”替代了祖傳的“擊鑼鼓搖鈴，頭插雞尾跳舞”的“洗鬼舞”。用納蘇人老少喜愛的“找老跺比”取代了本民族原來的“揮扇環歌，撫掌踏足，以鉦鼓蘆笙爲樂”的傳統舞蹈。
被各地哈尼人民稱爲“我們的舞蹈”的“葫蘆笙”、“花鼓舞”、“裝春”、“找老跺比”等，都受到當地哈尼人的厚愛，他們儘量保持原舞蹈的風貌，不隨意更改。
哈尼族歷史悠久、支系很多，在不少民歌中都帶有簡單的舞蹈動作。此外有邊歌邊舞的自娛性舞蹈《羅索》、《得波措》和民間《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。
