歷史悠久的蒙古族喪葬文化
不管是哪個國家，哪個民族。在人死後都要舉行葬禮，但是因爲各個地方的習俗的不同，所以每個地方葬禮的方式也不一樣。其中蒙古族的葬禮卻有很多種類。
喪葬
舊時蒙古民族的平民百姓，特別是牧區的貧苦人民，其葬禮是比較簡單的。人死前，全家人以至諸親好友都守在其邊。死後，全家舉哀，通常不設靈堂，不擺供獻，不穿孝服，不燒紙，不用音樂，不給親友通訃聞。但是差不多都請喇嘛唸經。死者沒有文字遺囑，僅口頭囑咐牲畜等遺給某人，遺骨送至何處。倘若死於暴病而沒有遺言，其子向呼圖克圖（活佛）求問死之遺志，以便遵守，按照蒙古民族的傳統習慣，家中如長輩死了，忌諱說“死了”，應說“老了”，以示尊敬。
《蒙古祕史》中說：訶額侖知道成吉思汗揹着她奪了胞弟哈撒兒的百姓是，很不高興，在憂悶中“老了”，也就是說“死了”。可見蒙古人使用“老了”這個字眼的歷史是很長了。喇嘛死了，也不準說“死”，而稱“圓寂”。蒙古族的喪葬禮儀，經過元、北元（明）、清各朝代，七百多年中，有許多變化，加之各地自然、經濟、文化條件不同，喪葬禮儀也不一樣。一般分深葬、野葬、火葬、土葬等幾種，其中石葬、深葬、風葬屬於宮廷葬法。
石葬
馬長壽着《北狄與匈奴》一書根據出土文物認定：“蒙古草原牧民早期埋葬死屍的方式就是墓葬。到部落和部落聯盟時期約公元前七至二世紀之際，蒙古各地廣泛地採用了石墓的形式。
所謂石墓，就是把石板側埋於地上，成一四方形的圍垣，然後把死者和殉葬物安置其中，最後再掩埋起來成爲墳墓。並且書中還提及從出土文物看，“蒙古各地石墓裏發掘出來的殉葬品，並未發現數值上有很大差異”，它說明當時社會內部還未發生顯着的財產分配不平衡的現象。這種葬法是匈奴和其他北方民族在公元前的喪葬方式。
在喀喇沁發現的古墓，也曾見過十六至十八世紀的石墓。清末乃至解放前，科爾沁右翼前旗（烏蘭浩特）一帶仍保留着少數的石墓葬俗
風葬
《魏書·失韋傳》說：“父母死……屍則置樹林之上。”這種“風葬”或稱“樹葬”大概就是《蒙古祕史》裏記述的“林中百姓”所特有的一種古老的喪葬習俗。這種習俗在我國北方少數民族中也延續時間較久，鄂倫春、鄂溫克族中，還有流行，但在蒙古民族從九世紀以後，已經基本不存在了。
