今天小編爲大家帶來了一篇關於林黛玉的文章，歡迎閱讀哦~
林黛玉作爲《紅樓夢》第一女主角，她身上的每一處符號都有曹雪芹的匠心獨運。今天專門說說她的名字。
林，這個字，我們今天看起來貌似很普通。但在封建社會的文學作品中，往往蘊含着一種特定的含義。林姓的始祖是殷相比干，因遭到紂王帝辛的迫害避難於長林山，比干的後代於是就姓“林”了。這是林姓的起源。
中國傳統社會，千百年來，老百姓尊比干爲文曲星神，誰家有要科舉取士的學子，都要拜文曲星比干的。所以，比干是最高級的一個文化符號。這是林姓的內涵。
再有，比干是國之良相，是治國理政最高水平的代表。而林黛玉的家族是世襲列侯，又是書香之族，很明顯是區別於四大家族武蔭世家的文官。林家祖上是什麼官職作者沒有交代，但林如海的兩個官職，一個是蘭臺寺大夫，這需要最有文化的人來擔任，一個是擔當着國家賦稅半壁的巡鹽御史，這又需要真正有能力的人來擔任。林如海是當年的探花，學問當然是頂級的。
所以，一個林字，可知曹雪芹對於林家，對於林如海和林黛玉的定位了。
黛，字面意思是黑色的。曹雪芹在這裏是取一種黛石來作爲他女主角的名字，小說第三回通過賈寶玉之口說到：“西方有石名黛，可代畫眉之墨。”這其實是曹雪芹的杜撰，但這個黛石的確是有出處的，曹雪芹著述《石頭記》在黃葉村，這個地方位於今天北京的西山，就在黃葉村附近的一座山的溪澗中，就有這種黛石，這種石頭可作爲畫眉之用，神奇的是它並不污染手和衣服，因爲很容易就洗掉了。這是取其“不染”之意，對應他的女主角高潔的品性。
玉，是石頭最高貴的一種形式，玉幾乎貫穿了整個中華文明史，玉在中國文化裏被推上了神壇，在非常長的時期裏，玉都是有階級屬性的，它是貴族專用品。就算是《紅樓夢》時代背景的清代，小說裏仍然能反映出這樣的階級屬性。妙玉平時吃茶的綠玉斗，寶玉嫌小，說這是個俗器，妙玉就嘲笑他：恐怕你府裏還找不出這樣的一件俗器來呢。言外之意這個由玉製成的茶具，不是有錢就能夠擁有的，而是由其的政治地位決定的。
不但是黛玉，凡《紅樓夢》里名字裏帶有“玉”這個字的，都是曹雪芹極爲褒讚之人，他若對其有批判性，絕不會給他這個字。比如：寶玉、妙玉、茗玉、蔣玉菡、林紅玉等都是。
除了字面意思之外，林黛玉之名，還寄託着黛玉的母親賈敏的心願。
賈敏只有這一個女兒，女兒名字裏的這“玉”字很明顯是在隨寶玉的名字。爲什麼這麼說呢?首先寶玉比黛玉大一歲，孃家小侄子的名字賈敏當然知道，而且黛玉親口說，母親常常和她提這位含玉而誕的表哥：雖極憨頑，對姊妹們卻是極好的。是誰告訴賈敏這些的，很顯然不會是王夫人，也不會是她那位表面一本正經的哥哥賈政。只會是母親史太君賈母。
母女倆一定信函往來頻繁，說什麼呢?家長裏短之外，恐怕寶玉、黛玉兩個孩子是她們共同的話題。而且黛玉名字裏的這個“玉”字，賈敏並不好向別人說，孩子還這麼小，談論婚姻之事終究難言。母女倆的商量，大概率並不會向王夫人報備。兩個孩子年齡相仿，賈、林再次聯姻，親上加親，恐怕這早就成爲賈母和賈敏母女兩個心照不宣的默契了。否則千里之遙，從未見面，賈敏老和女兒黛玉提這位小表哥的性情做什麼呀!
可是天不遂人願，黛玉六歲，賈敏一病而逝，黛玉成了沒有了親生母親教養的孩子，只有投奔已經年高的外祖母。賈母一見年幼的黛玉，想自己白髮人送黑髮人，再想到和女兒兩個籌劃完美的兩個玉兒的將來姻緣，因爲女兒的去世將變得充滿變數。怎麼能不悲上加悲，摟抱着黛玉慟哭呢!
賈寶玉的那塊玉，其實是大荒山上的補天頑石，是塊石頭;林黛玉的可代畫眉之墨的“黛”玉，也是石頭。兩個“玉兒”，都是石頭，才叫做“木石前盟”。曹雪芹說“假作真時真亦假，無爲有時有還無”。至於與之相對“金玉良緣”，哪個是真?哪個是假?何爲有?何爲無?讀者自辯之。
