在梁山好漢裏,永遠都有說不盡的故事，接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
世上沒有完人，也沒有無敵之將，所以看人不能求全責備，大將出徵也講究天時地利人和。比如我們熟悉的梁山四大高手，也都有致命弱點，或者說他們各有一怕。如果他們的弱點被敵人掌握，那結果可能就大大地不妙了。
一提起梁山四大高手，我們首先想到的是馬上林沖步下武松，然後就是可能在馬上打過豹子頭林沖的玉麒麟盧俊義，還有在步戰中不輸行者武松的花和尚魯智深。我們都知道盧俊義林沖最怕枷鎖，只要戴上枷鎖，這二位的戰鬥力馬上歸零，而魯智深武松最怕啥，就需要讀者諸君好好琢磨一下了——琢磨之後就會發現，我們看到的可能只是表面現象。
看過水滸原著的都知道，林沖和盧俊義都差點被董超薛霸幹掉——戴上枷鎖之後，他們面對水火棍，只能閉目等死，連一點反抗的念頭都沒有。
盧俊義和林沖在董超薛霸面前都很慫，一旦戴上枷鎖，他們馬上矮了半截，即使是在生生死關頭，也絲毫沒有暴起反抗之心。
讀者諸君都知道，盧俊義和林沖的力氣，比魯智深和武松也小不了多少，那木頭枷鎖就是包十層鐵皮，也困不住他們。但是面對照着腦門兒劈下來的水火棍，他們兩眼一閉，只盼着那棍子敲得力氣再大一些，能讓自己少一些痛苦。
如果盧俊義林沖敢於反抗，別說董超薛霸，就是魯智深武松，也不可能輕鬆取走他們的性命。
爲什麼盧俊義林沖戴上枷鎖就像孫悟空戴上了緊箍咒?細看之下我們發現，盧俊義林沖怕枷鎖只是表象。他們怕的不是枷鎖，也不是董超薛霸，而是大宋律法!
有一句話叫做“日子越好膽子越小”，盧俊義和林沖此前的日子太好了。盧俊義是大名府首富，這一點自不必說，就是豹子頭林沖，世代在京城當禁軍教頭，其家底也是十分豐厚的。
林沖能花一千貫買一把他未必用得上的寶刀，說明他至少也是家財萬貫。這一千貫錢，在農民眼裏，就是一千頭豬或二百到五百頭牛(《中國農史》2008年第一期《宋代牲畜價格考》記載，北宋一頭成品豬大約一貫錢，一頭牛兩貫到五貫，一隻羊五百文，南宋時期物價飛漲，最高的時候一頭牛能賣一百貫，百姓抱怨“牛價百倍”)。
有這樣的富裕生活，盧俊義林沖的人生信條就是能忍則忍，多一事不如少一事，習慣成自然，在生死關頭，也忘記了反抗。
如果換做房屋一間地無一壟吃了上頓兒沒下頓兒的黑旋風李逵，別說董超薛霸，就是宋徽宗趙佶來了，他也敢一拳撂倒之後做成燒烤。
不僅僅是盧俊義林沖害怕枷鎖，即使是豪邁如魯智深、果敢如武松、狡詐如宋江，對枷鎖背後的大宋律法也是存有敬畏之心的，所以魯智深三拳打死鎮關西之後流落江湖，武松鬥殺西門慶之後投案自首，鄆城押司宋江在發配路上，一直坐在兩個解差下首。
因爲性格不同、遭遇不同，在絕望之後，魯智深武松都選擇了奮起反擊——腿肚子上貼竈王爺人走家搬、一人吃飽全家不餓，魯智深和武松沒有那麼多牽掛和留戀，所以他們才表現出了忍無可忍無需再忍的英雄本色。
被安逸生活消磨了棱角，盧俊義林沖對枷鎖及枷鎖背後的王法有一種深入骨髓的畏懼，而魯智深武松則保持了自己不平則鳴的英雄本色，他們不肯戴上枷鎖，即使戴上了，也會爆發扯碎。
不懼怕枷鎖，並不代表無所畏懼，於是有人說魯智深也有一怕——這位大俠最怕捱餓，餓着肚子的魯智深戰鬥力減半。
但是我們細看水滸原著，就會發現魯智深怕餓也是表現——他怕的不是捱餓，因爲他寧肯捱餓，也不肯強奪弱者的飯食。
讀者諸君都知道，魯智深之所以首戰輸給生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙，就是因爲餓得頭昏眼花手軟腳軟，而掄動混鐵禪杖又是個力氣活，所以他只好拖着禪杖跑路。
這時候我們就要問一句：“魯智深爲什麼會捱餓?”
魯智深餓得戰鬥力衰減，還是因爲他心中有一道不可突破的底線，他原本可以吃飽，是他聽那幾個老和尚說得可憐就自己放棄了：“智深吃五七口，聽得了這話，便撇了不吃。”
寧肯捱餓也不肯搶飯吃，這就是魯智深的底線：魯智深怕餓不假，但他更怕的，是做出違背自己良心的事——餓死事小，失德事大。
盧俊義林沖怕枷鎖，魯智深怕捱餓，連老虎都敢打的行者武松怕什麼呢?有讀者說：武松這輩子最怕的就是女人，因爲在武松眼裏，女人比老虎還可怕!
對“武松怕女人”的說法，筆者還真找不出反駁的話來說。細看水滸原著就會發現，武松這輩子就是吃了女人的虧，或者可以說，武松之所以從陽谷縣都頭變成假冒頭陀，有三個女人起到了關鍵作用。
如果沒有潘金蓮毒殺武大郎，武松就不會連殺二人而刺配孟州;如果沒有玉蘭與張都監聯手做局，武松也沒必要大戰飛雲浦血濺鴛鴦樓;如果沒有母夜叉孫二孃吃掉過一個頭陀，武松可能還是以本來面目遊走江湖並最終投奔二龍山。
以武松的江湖經驗和高超武功，即使不化妝，也不會落到官府手裏，江湖經驗遠遜於武松的花和尚魯智深尚且能去看自己的“海捕文告”，武松如果不想被抓到，來百十個衙役，也抓不住他。
武松是個大英雄，但是英雄難過美人關，經常在女人手底下吃虧的武松，後來見了女人就一個頭變兩個大，在蜈蚣嶺鬥殺飛天蜈蚣王道人之後，面對被解救出來的女子，武松連頭都不想擡，或者是不敢擡：“那婦人捧着一包金銀，獻與武行者乞性命。武行者道：‘我不要你的，你自將去養身。快走，快走!’”
在低頭揮手“攆走”那女子之前，武松跟那女子還有幾句很有意思的對話：“那婦人道：‘師父，你要酒肉吃麼?’武行者道：‘有時，將來請我。’那婦人道：‘請師父進庵去吃。’武行者道：‘怕別有人暗算我麼?’那婦人道：‘奴有幾顆頭，敢賺得師父!’”
連老虎都不怕，連朝廷命官都敢殺的武松，在女人面前總是顯得有點手足無措：有酒肉我就吃點，沒有就拉倒。
那女子請武松進屋吃喝，武松居然露出了一絲畏懼：“你不是下套兒讓我鑽吧?”
武松爲什麼怕女人?當然不是打不過，如果武松有心提防，也沒有人能坑得了他。但是正如武松自己所說的那樣，他的拳頭“平生只要打天下硬漢，不明道德的人”，而女人不是硬漢，如果沒做出傷天害理之事，武松見了她們，也是能繞着走就繞着走。
看完梁山四大高手的各自一怕，我們似乎對人生和人性也能有一些新的理解：盧俊義林沖怕枷鎖是表象，魯智深怕捱餓也是表象，武松怕女人更是表象，他們真正敬畏的，是當時的王法和道德。
我們敬佩魯智深武松的英雄豪氣，也能理解盧俊義林沖的“畏縮怯懦”，而那個什麼都不怕的李逵和敢笑黃巢不丈夫的宋江，則顯得那麼討厭——我們不知道這廝們到底有沒有畏懼之心，如果有，宋江和李逵最害怕什麼?
