尤三姐是尤氏繼母帶來的女兒，模樣風流標致。小編整理了一下，現在給大家詳細說明，快點來看看吧。
《紅樓夢》的重要主題之一是歌頌女性，因此書中優秀女子不少，曹雪芹更是在書的開頭感嘆“何我堂堂鬚眉，誠不若彼羣釵哉”，如才華橫溢的林黛玉、治家有方的王熙鳳、天真憨厚的史湘雲，此皆是曹公筆下經典的女性形象，但這些女性大都被困在大觀園內，只能被看作是“賈府的女人”，似乎是爲了打破這種束縛，曹雪芹專門設置了尤三姐這個園外女人形象，雖着墨不多，但卻意蘊深厚，尤三姐的悲劇更是生動地詮釋了“不自由，毋寧死”的決心。
我們今天就通過詳細分析尤三姐的人物形象、思想以及悲劇性結局，來探究曹雪芹借尤三姐所想表達的真實內涵。
性格清高孤傲，精神上始終處於“居高臨下”的優勢地位
在重男輕女的封建社會，男尊女卑幾乎是全社會的共識，即便彪悍如王熙鳳，在賈璉出軌鮑二家的之後，也只能哭着跑到賈母身邊以“他們商量着要藥死我”爲藉口騙取賈母的庇護，更不用說賈府內部的其他弱勢女子，可縱觀全書，唯一一個不怕男人，甚至還光明正大玩弄男人的女子，除了尤三姐，再無他人了。
在第六十五回“賈二舍偷娶尤二姐”中，賈璉娶了尤二姐，又打起尤三姐的主意來，被尤三姐一眼看破，於是尤三姐立即以主動出擊代替被動防守，竟能將賈珍、賈璉兩弟兄嚇住，真真是她嫖了男人，而不是男人嫖了她。
尤三姐說着，摟過賈璉的脖子來就灌酒，說：“我和你哥哥已經吃過了，咱們來親香親香。”唬得賈璉酒都醒了，賈珍也不承望尤三姐這等無恥老辣。弟兄兩個本是風月場中耍慣了的，不像今日反被這閨女一席話說住。——第六十五回
尤三姐與尤二姐不同，尤二姐是封建禮教的忠實信奉者，身爲女子便自認身份低賤，與男人說話心理上便低了一頭，面對好色之徒賈璉的追求，她只看到當下能有個歸宿，卻看不到未來的隱患——王熙鳳的威脅。倒是尤三姐屢屢勸說“倘或有一日她(王熙鳳)知道了，勢必有一場大鬧”，卻被姐姐當做耳旁風。
尤三姐能有如此清醒的認識，是基於她精神上的高傲，她並不認爲自己比男人低下，恰恰相反，尤三姐認爲自己和姐姐都是“金玉一般的人，卻被賈璉、賈珍等人玷污”，這種評價本身就可以看出尤三姐的孤傲。面對賈珍的調戲，尤三姐乾脆以進爲退，聲稱要將姐姐叫來，四個人一起樂，嚇得賈珍、賈璉再也不敢隨意打她的主意。
爲了捍衛自己的人格，尤三姐不得不採取極端的手段來向賈珍、賈璉等人施壓，除了口頭上的淫言浪語，生活上更是雞蛋裏挑骨頭，“打了金的，又要銀的;有珠子，又要寶石;吃的肥鵝，又宰肥鴨，衣裳不如意，便用剪子鉸碎了”，這些種種行爲看上去無理取鬧，卻是尤三姐保護自己，震懾賈珍等輩的最有效手段。
《紅樓夢》中不少女子也具備尤三姐的風骨，譬如晴雯，儘管身份卑微，卻始終不認爲自己地位低下，併發出“誰又比誰高貴些”的吶喊;再如戲子齡官，戀上賈薔之後，便對其他男子一概不聞不問，甚至對賈寶玉也是愛答不理，也正是她的“不理”讓寶玉參悟到了人生情緣，各有分定的道理;再有司棋，以撞牆自殺來抵制封建禮教對她的壓迫......
而尤三姐更甚，她站在人格高低的角度，視賈珍等輩爲豬狗，自己是“金玉”一般的人，這就從心理上打破了自古以來男尊女卑的束縛，她不以性別作爲評判人格高低的標準，這種思維無疑超越了她所處的時代，也隱隱註定了她最終的結局會是悲劇。
擁有看透世間真相的眼力，成爲全書少數“懂”寶玉之人
尤三姐的魅力不止在於她的品格高端，她的眼力更是無人能出其右，換句話說，尤三姐具有做“資深HR”的潛力。
賈寶玉算是全書最難讀懂的人物之一了，即便是從小一起長大的姐姐妹妹以及身邊的丫鬟們，都未必敢說懂他。父親賈政、母親王夫人對寶玉的寄託便是用功讀書，考取功名，光宗耀祖，他們對寶玉沒有半點理解;襲人也屢屢勸寶玉立身功名，薛寶釵、史湘雲等人更是直言“老和姊妹們在一起像什麼話”，就連賈府的下人們都看不上寶玉，認爲他既不讀書，也不練武，見了人也不說話，活脫脫就是一個糊塗人!
而尤三姐卻能對賈寶玉做出正確、客觀的評價，第六十六回“情小妹恥情歸地府”中，小廝興兒評價寶玉“外表是個好胎子，內裏糊塗得緊”，尤二姐聽完也隨聲附和，嘆道：“可惜了一個好胎子”，唯獨尤三姐站出來替寶玉說話。
尤三姐道：“他(寶玉)行事、言談、吃喝，原有些女兒氣。那是隻在裏頭慣了的。若說糊塗，那些兒糊塗?”——第六十六回
說畢，尤三姐又舉“和尚繞棺，寶玉擋門”，以及寶玉命人另洗茶碗給姐妹兩人的例子，證明寶玉並不是一個糊塗人，他只是按照自己的喜好行事，不在乎外人的眼光而已。這可以說是全書對寶玉最爲客觀公正的評價了，此處興兒和尤二姐對寶玉的看法其實代表了世間大部分人對寶玉的不理解，而突然冒出一個慧眼識珠的尤三姐，替寶玉“伸張正義”，實乃全書妙筆!
不僅是對寶玉，對尤二姐的前景，尤三姐更是冷眼理性審視，她看出二姐和賈璉婚姻的諸多問題的核心——王熙鳳。尤三姐能看出王熙鳳的重要性，在飯桌上就曾以此威脅賈璉：“我也知道你那老婆太難纏，如今把我姐姐拐了來當二房，偷的鑼兒敲不得。我也要會會那鳳奶奶去，看看她是幾個腦袋，幾隻手。”一番話就將賈璉、賈珍嚇得變了臉色。
對姐姐，尤三姐更是苦心勸說：“而且他家現在有一個極利害的女人，如今瞞着呢。他不知道一日，咱們方安靜一日。倘或一日她知道了，豈有干休之理?”尤三姐的分析句句到位，點出尤二姐將來的日子肯定不好過，這個推測也確實應驗了，尤二姐後來果然被王熙鳳騙進大觀園，幾番折磨之後，最終吞金自殺。
曹公僅用了兩回來刻畫尤三姐，卻將其冷靜、理智、潑辣、貞烈表現得淋漓盡致，如果將寧府比作瘋人院，那麼尤三姐便是麥克墨菲，一方面她用自己的聰明才智跟賈珍、賈璉這些男子周旋，另一方面開始思考“飛越瘋人院”的方法，最終得出結論，那便是嫁給遊俠柳湘蓮，這個決定尤三姐深思熟慮的，站在書中的劇情條件看，這也的確是最正確的決定，可尤三姐唯一沒料到的是，瘋人院外面仍然是瘋人院，這注定了尤三姐的悲劇命運的不可避免。
以婚姻自由的方式“飛越瘋人院”，註定結局是悲劇
尤三姐最終擺脫了賈珍、賈璉的覬覦，爲自己爭取來了“自由婚姻”的權利，這也是尤三姐的根本目的，她想要嫁給自己心愛的人，以便跳出東府這個火坑，最後選擇了爲人正派，頗具遊俠之氣的柳湘蓮。
尤三姐的眼力自然不會錯，柳湘蓮也是整本《紅樓夢》中爲數不多的幾個好男人，餘秋雨在《霜冷長河》中說道：“世間最可悲的，莫過於好人自殺”，尤三姐和柳湘蓮本身金童玉女，天作之合，可悲劇還是發生了。
尤三姐爲了表示自己非柳湘蓮不嫁，曾當着衆人面立下言論，並且折簪爲誓：
只見尤三姐走了過來，說道：“姐夫，你只放心。我不是那心口兩樣的人，說什麼是什麼。若有姓柳的來，我便嫁他，從今日起，我吃齋唸佛，等他來了，嫁了他去。若一百年不來，我自己修行去了。”——第六十六回
尤三姐這番話着實感人，也可以看出她對柳湘蓮抱有最大的期望，只要柳湘蓮娶了她，她便能脫離苦海，從此做一個平常女人，相夫教子，可是她非柳湘蓮不嫁的這番話，到了柳湘蓮耳朵裏，卻完全變了樣。
湘蓮道：“既是這樣，他哪裏少了人物，如何只想到我?況且我又素日不甚和她相厚，她關切不至此，路上工夫忙忙的，就那樣再三來要定禮?難道女方反趕着男家不成?”——第六十六回
柳湘蓮一番思慮下來，尤三姐的真心完全變了樣兒，在加上尤三姐乃是寧府裏的人，而寧府內部向來骯髒齷齪，突然有個絕色女子點名要嫁給自己，柳湘蓮便認定了，尤三姐不乾淨，是想找個老實人隨便嫁了，讓自己當“剩王八”。於是趕緊前去女方家退婚，還假以藉口“姑母於四月間訂了弟婦”，卻被躲在一旁的尤三姐聽到。
尤三姐何等聰明，立刻反應過來：柳湘蓮嫌棄自己骯髒，故找藉口來退婚。一時萬念俱灰，她所有的希望在這一瞬間崩塌了，本以爲逃出寧府便能找到一方世外桃源，卻沒想到瘋人院外仍是另一所瘋人院，世間再無自己容身之處，出去與柳湘蓮解釋，更顯得自己做賊心虛，豈不無趣，於是抽出寶劍，往項上一橫，書中評語：揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶。
尤三姐的悲劇不僅僅是她個人的悲劇，更是那個時代的悲劇，當尤三姐的現代人生觀與封建正統思想發生衝突之時，已然註定了她的悲劇命運，而柳湘蓮對尤三姐的誤解也有深刻的社會淵源，在封建貴族家庭中，女子多淪爲男性的娛樂工具，她們有的自甘墮落，有的被迫遭受蹂躪，柳湘蓮對此深惡痛絕，習慣性“以惡看人”，最終導致了尤三姐自刎的悲劇。
尤三姐是一個孤獨的清醒者，她的愛情理想不被社會所接受，也不被柳湘蓮所理解，聰明至極的尤三姐看到了未來將會是無盡的虛無，因此只有自刎，才能幫助自己逃離寧府，逃離封建社會這個“瘋人院”。
結語：尤三姐作爲《紅樓夢》中的典型女性形象，她充分發揮自己的主觀能動性與寧府以及封建禮教做鬥爭，並且取得了“自由婚姻”的選擇權，這本身就是一次偉大的勝利，但在封建正統思想的壓制下，她的清醒只會讓她更加孤獨、無助，她始終無法找到自己心靈的歸宿，只能遊離在自我和社會的邊緣，無法找到兩者的結合點，由此觀之，尤三姐的悲劇絕不是一個柳湘蓮就能拯救的，畢竟“時代悲劇”四個字本身就是無法逆轉的代名詞。
