《紅樓夢》中的一僧一道爲何可以掌握所有人的命運?他們就是渺渺真人與茫茫大士，是書中所有人物的主宰者。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
第一回裏說，在大荒山無稽崖上，有一塊因無緣補天，日夜嘶鳴的頑石。看到了二位仙師就哀求他們，想要變化爲人，去富貴鄉里享樂幾年。
這塊頑石，是女媧娘娘補天時，多練的一塊。資質與用作補天的、體制內的那些石頭，就毫無差異。
這是作者用來影射，封建社會時期各種選拔制度的不公平。
同樣是女媧娘娘，一個爐裏練出來的，一模一樣的石頭，這一塊因運氣不好，就只能被遺忘在荒山野嶺。
那個時候僧道的權力，更是不可小覷，他們隨便就可以把一塊頑石，投入侯門公府。這是何等的能量?簡直就是通天之術。
有人說頑石是賈寶玉，也有人說就是指的，鬱郁不得志的賈雨村。
雖然這二人的影子都有，而在賈寶玉瘋癲那一回裏，作者就交代的清清楚楚。寶玉口裏的那塊玉，纔是那塊頑石的真身，也就是說，指的就是賈寶玉。
作者是借用神話故事，對當時社會現象的批判。那麼，在那個時期，僧道爲何具有如此大的權力?
連一個饅頭庵的尼姑，都可以接觸上達官顯貴，包攬各種訴訟。很多地方官，大事小情都是拜託老尼姑辦理。
清虛觀的張道士，更是手眼通天，從做榮國公的替身，到連續被兩任皇帝加封。原文中說，先皇封爲“大幻仙人”，當今皇上又尊爲“終了真人”，王公大臣們也都稱他是“神仙”，紅遍京城，大小官員爭相結交。
權貴們人人都來清虛觀打譙祈福，個個都要尊上一聲“老神仙”。清虛觀整日車水馬龍熱鬧非凡。
連剛加升貴妃的賈元春，在第二十八回裏，都下旨指名，就讓賈珍帶人來清虛觀打譙。
元春把打譙的地址，定在清虛觀，就是有意讓賈府多多備上重禮，給清虛觀送銀子祈福。
當然見多識廣張道士，又是何等厲害，不等賈府獻禮，已是給寶玉這個國舅爺備上了珠寶厚禮，畢恭畢敬的招待這些個皇親國戚。
與賈母等彼此心照不宣，你好我好大家好。賈珍等看到張道士皆是躬身敬禮，唯恐哪裏不周。
只有王熙鳳看不出來門道，還在沒大沒小的拿張道士開涮。賈母說鳳姐不尊重張爺爺，小心下割舌頭地獄。
王熙鳳又匆忙和張道士拉近關係，說我們爺們不相干。見鳳姐和他開玩笑，張道士也呵呵大笑。
張道士見寶玉也到了該訂婚的年齡，就馬上又化身爲媒婆，要替寶玉這個國舅爺，保媒拉縴。道觀一時成了，社交達人茶話會。
就這樣賈府裏這次清虛觀打譙，變成了一場各取所需的聯誼活動。
《紅樓夢》裏，除了這些手眼通天的道士，還寫了一些招搖撞騙的道與僧。
姑蘇城裏，十里街的甄士隱家裏失火，就是因葫蘆廟裏的小沙彌而起。整個十里街都因葫蘆廟牽連，成了斷壁殘垣。
這個小沙彌就是後來賈雨村在衙內遇見的門子，兩個人又一起審了個臭名昭著的“葫蘆案”。
還有一個賣假藥的王一帖，也是道觀的觀主。他打出來的招牌，就是一帖包治百病。
第八十回裏，賈寶玉就是找他求過，給婦女治療“嫉妒病”的藥。風趣的王一帖，告訴寶玉，哪裏有什麼包治百病的膏藥。要是有，還留着自己用了當神仙呢。還能在這裏瞎忙活。
賈母過生日那一回裏，出現個雲遊高僧送了她一個蜜蠟凍佛手，勸她不要再奢靡無度，做好承前啓後的作用。
但是賈母卻視若罔聞，依舊我行我素，把賈府帶入了深淵之中。還有點化賈瑞的道士，都是真正的得道真人。
只可惜她們肉眼凡胎，看不出真共假。“假亦真時真亦假，無爲有處有還無。”高人無形，主動登門來挽救他們的高人，個個都不拜。都去廟裏拜那些，招搖撞騙的道與僧。
賈寶玉就經常罵道與僧，襲人就勸過他，不能一概而論的“毀僧謗道”。
寶玉是“一葉障目，不見泰山。”看到一個假和尚，就誤以爲天下都沒有高僧。
有時候只是我們自身修行不夠，還沒有那麼強大的磁場，能引起高人的注意。一切都要從自身找原因。
佛家說：“放下屠刀，立地成佛。”這裏的屠刀指的是，心、口、意三業，與執念妄想。沒有人能做到毫無過錯，畢竟人無完人。我們自己也是一樣。放過別人，也是放過自己。
當我們懷着包容心、慈悲心，去看世界時，一切都是如此美好。
《紅樓夢》裏的茫茫大士與渺渺真人，就是來普渡衆生的世外高人。有原文爲證：
那僧道：“想這一干人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德?”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚。”第一回。
這一段作者交代的比較清楚，世人的命運，都是被宮中的警幻仙子與僧道所操控。
第五回裏寶玉在秦可卿房裏休息，有一段襲人與丫頭們，看貓兒狗兒打架的戲。就是憂國憂民的曹公，在隱晦的評擊那些俯視人間的僧道與宮中的警幻仙子，何嘗不是也在如此看戲。
