很多人都不瞭解蜀漢劉備，接下來跟着本站小編一起欣賞。
劉備，世之梟雄也。這是周瑜對劉備的評價。
劉備，人中之龍也。這是曹操對劉備的評價。
但是我們要清楚的一件事是：世之梟雄、人中之龍，未必就一定得是完全意義上的“好人”。
啥是好人，其實這個世界上誰也說不清楚。
小時候看劉備是“仁君”，大了看劉備就是“僞君子”，其實也是一樣的道理。
仁君，就不能是僞君子嗎?
其實兩者並不衝突。
人性是複雜的，劉備既然有“仁”的一面，那麼也就一定有“僞”的一面。
你現在把孔子拉過來，咱也不敢說他是個完美的正人君子是不是。
人無完人嘛，孔子是人不是神，我們憑什麼要求他是個“完全體”的正人君子?
那麼，問題就來了，爲什麼我們小時候只感受到了劉備“仁”的一面，而並沒有感受到他“僞”的一面呢?
我想，這主要來源於兩個方面：
第一，源於我們打小以儒學爲代表的“兒童思想教育”。
衆所周知，國人不像外國人那樣，有比較全民的宗教信仰，唯一比較普及的信仰，也就只能是“儒學思想”了。
儒學思想，貫穿着我們從小到大的思維方式當中。
那麼，儒學思想中的“仁”的思維，也就早在我們幼時，就已經形成了固定的思維方式，所以，幼小的我們，自然會認爲，劉備的所作所爲，是“仁”的。
第二，我們當時是“小時候”。
誰都做過小孩子，小孩子對於一件事情的整體認知，是有明顯的侷限性的。
小孩子經歷有限，閱歷不足，容易對外界的“思維假象”盲目崇拜、盲目認同。
這就造成了劉備的“仁君”，成爲了我們內心中根深蒂固的形象。
我知道這麼說大家並不一定都會樂意，不過我說的只是我們的小時候，可不是現在的我們。
接下來，我們再來說另一個問題：長大了，劉備怎麼就成“僞君子”了呢?他怎麼就“僞”了呢?
因爲劉備非“僞”不可。
曹操，孫堅都出身官宦名門，人家有背景，可以“僞”可以“不僞”。隨便。
劉備有背景嗎?
好像有，那就是“漢室宗親”，“中山靖王之後”。有用嗎?用處似乎不大。
所以，劉備是非“僞”不可。
爲啥非僞不可?
因爲劉備必須得仁，所以他必須得僞。
這話又咋解釋?
這其實是個邏輯關係。
因爲上面我們就講過，如果你是人不是神，那麼你就不可能一輩子都仁。
然而這句話，還可以這麼說：如果你想一輩子都仁，那麼你就得是神。
劉備當然永遠不可能成爲神，但是他卻可以藉助一些手法，讓自己“神化”。
這個手法，就是“僞裝”。
劉備運用“僞裝”的手段，讓自己一輩子都“仁德”下去，那麼他就是神。
劉備必須要“神化”自己嗎?
必須。
第一，因爲他想得天下啊。得天下，你得有自己獨一無二的東西。
第二，因爲劉備沒啥別的東西，他能借助的，只能是“仁”。
簡單說來：一個人在一段時間內“仁”，那麼他可能是真的“仁”;一個人想一輩子“仁”，那他一定是“僞人”。
沒錯，劉備，正是這樣一個“僞人”。(偉人)
當然，我們在長大了以後，發覺到，劉備的“仁德”之中，是有虛僞的成分在的。
這很正常。
長大了，見得世面多了，閱歷足了。劉備的虛僞，不難看得出來。
事實上，劉備身邊的下屬們，也都不傻，都看得出劉備的“僞”。
那麼這幫下屬，爲什麼還死心塌地，跟着劉備南征北戰、肝腦塗地呢?
因爲，他們清楚劉備的“僞”，是出於辛酸與無奈。他們真正懂得這位主公的難處。
所以，即便劉備爲趙雲摔孩子，趙雲還是願意肝腦塗地，謝主隆恩。
趙雲不是不明白劉備的虛僞，可趙雲更明白劉備的辛酸之處。——
如果一個人能夠大大方方地“仁”，他又何必迫不得已地“僞”呢!
僞君子的劉備，心底裏，全是忍辱負重，全是堅韌不拔，全是與命運單打獨鬥的抗爭。
有幾個人，又能讀懂呢?
真英雄，不論成敗，不論真僞。
