《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於周語·虢文公諫宣王不籍千畝的詳細介紹，一起來看看吧!
宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“不可。夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷爲大官。古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。
“先時九日，太史告稷曰：‘自今至於初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。弗震弗渝，脈其滿眚，谷乃不殖。’稷以告王曰：‘史帥陽官以命我司事曰：距今九日，土其俱動。王其祗祓，監農不易。’王乃使司徒鹹戒公卿、百吏、庶民，司空除壇於籍，命農大夫鹹戒農用。
“先時五日，瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗醴，及期，鬱人薦鬯，犧人薦醴，王裸鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監之，膳夫、農正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。王耕一坺，班三之，庶民終於千畝。其後稷省功，太史監之;司徒省民，太師監之。畢，宰夫陳饗，膳宰監之。膳夫贊王，王歆太牢，班嘗之，庶人終食。
“是日也，瞽帥音官以風土。廩於籍東南，鍾而藏之，而時布之於農。稷則遍誠百姓紀農協功，曰：‘陰陽分佈，震雷出滯。土不備墾，闢在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。’農師一之，農正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇。耨獲亦如之。民用莫不震動，恪恭於農，修其疆畔，日服其鎛，不解於時，財用不乏，民用和同。
“是時也，王事唯農是務，無有求利於其官以幹農功，三時務農而一時講武，故徵則有威、守則有財。若是，乃能媚於神而和於民矣，則享祀時至而佈施優裕也。
“今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民?”
王不聽。三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎。
初吉：農曆每月的朔日(初一)，一說指初一至初七、八。陽官：指負責祭祀的官員。祓(fú)：除災祈福的儀式。司徒：掌管國家的土地和人民的官員。司空：掌管工程營造的官員。農用：農耕用具。齋宮：舉行祭祀儀式前齋戒的場所。醴：甜酒。鬱人：掌管酒器的官員。鬯(chàng)：祭祀用的香酒。犧人：負責供應酒醴的官員。裸(guàn)：酌酒灌地的祭禮。膳夫：負責供應王飲食的官員。太師：負責軍事的高級武官，一說是輔弼國君的高級官員。宰夫：負責調製食品的官員。膳宰：掌管膳食的長官。太牢：牛、羊、豬三牲具備的祭品、宴品。風土：韋昭注謂“風土，以音律省土風，風氣和則土氣養也。”廩：糧倉。東南：古人以東南方爲生長的方位，所以把糧倉建於此。陰陽分佈：指日夜等長，即後來二十四節氣中的春分。出滯：冬眠的動物開始活動。後來二十四節氣中的驚蟄即據此命名。司寇：負責刑法的官員。太保：輔弼國君的高級官員。宗伯：掌管禮儀的官員。鎛(bó)：翻土的農具。三時：指春、夏、秋三季。下文的“一時”，指冬季。姜氏之戎：當時活動於周西部邊地的少數民族之一。
翻譯
周宣王即位後，不去行天子耕籍田一千畝之禮。虢文公勸諫說：“不能這樣。民衆的大事在於農耕，天帝的祭品靠它出產，民衆的繁衍靠它生養，國事的供應靠它保障，和睦的局面由此形成，財務的增長由此奠基，強大的國力由此維持，因此稷是很重要的官職。古時候，太史按時令察看土情，當陽氣積聚充足，土氣開始活動，房星在中晨見於南天，日月都出現於營室，這時土地便可耕耘了。
“開耕前九天，太史告訴稷說：‘從現在到月朔，陽氣全部上升，土地潤澤萌動。若沒有動靜、沒有變化，那就是地脈鬱結錯亂，作物便不能生長。’稷據此上報天子說：‘太史帶領農官通知我的下屬說：開耕還有九天，土地都已潤動。請陛下恭行祓儀，督促農務不致荒廢。’於是天子派司徒一一告誡公卿、百吏和庶民百姓，司空在籍田上修治土臺，並命令農大夫準備好農具。
“開耕前五天，樂師報告有當令的和風吹來，天子蒞臨齋宮，百官各有其職，都一齊齋戒三天。天子還要沐浴飲醴酒，屆時，鬱人進獻香酒，犧人進獻甜酒，天子以酒灌地行禮，然後飲醴酒，衆吏、庶民都隨從參加。到籍田時，稷負責監察，膳夫、農正安排籍禮，太史在前引導，天子恭敬地跟在後面。天子耕一下，百官依次每人耕三下，輪到庶民就耕完了整片籍田。然後由稷檢查質量，太師負責監察;司徒檢查民衆的耕土，太師負責監察。結束之後，宰夫陳設宴席，膳宰負責監察。膳夫在前引導，天子享用牛羊豬三牲具備的祭品，百官依次品嚐，庶民最後進食。
“這一天，樂師帶領他的屬官審聽土風。糧倉建於籍田東南，作物集中收藏在裏面，按時令分發作種子。稷就一一告誡百姓要協力耕耘，說：‘日夜均等，春雷驚動了蟄伏的蟲豸。田地不全部翻遍，將由司寇治罪。’於是命令衆人道：‘開始幹。’農師第一，農正第二，后稷第三，司空第四，司
徒第五，太保第六，太師第七，太史第八，宗伯第九，然後天子履行親耕儀式。收穫時也如此。農具都動用起來了，大家都勤奮地從事耕作，整治田界，天天拿着鋤具，不錯過農時，國家的財物因此而不缺乏，百姓因此而和睦相處。
“當時，天子的事務只注重於農耕，從不要求自己的官員幹別的事而妨礙農務，春、夏、秋三季務農而在冬季演習武功，因此征伐則有鬥志、守備則有財力。像這樣，才能取悅於神靈而得到民衆擁戴，祭祀能按時供應而國家用度充裕。
“現在陛下打算繼承先王的事業而廢棄那最重要的事情，使供神的祭品匱乏而阻塞民衆的財路，以後靠什麼向神祈福、役使民衆呢?”
宣王不聽勸諫。三十九年後，在千畝發生戰爭，王室的軍隊被姜氏之戎打敗。
