《紅樓夢》裏的男性大多是紈絝子弟，像薛蟠，賈寶玉之流，是註定無法振興家族的，賈芸這一個角色，算得上是其中的優秀子弟，完全靠自己贏得了事業、愛情雙豐收。那麼後來賈芸對寶玉的稱呼爲什麼會發生變化呢?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
一、賈芸對寶玉截然不同的稱呼。
《紅樓夢》第二十四回，前一秒寶黛二人還在花冢共看《西廂記》，後一秒便被襲人告知，因爲大老爺身體不適，所以賈母特意讓他過去代爲關心。
而就在寶玉出門之時，正好遇見了賈璉與賈芸。於是，便有了寶玉與賈芸這樣的對話。
閱讀《紅樓夢》，對於初讀者而言，其實最繁瑣又難以理解的，莫過於其中的人物關係。比如賈府，在我們大多數朋友的心中，對賈府這個詞的概念，僅僅停留在榮國府與寧國府。
只是，若我們細心一點，卻能發現，偌大的賈府，並非“寧榮二府”，正如門子對賈雨村所展示的護官符一樣，自寧榮二公開始，賈府共有二十房，其中在京八房，其餘在金陵原籍。
而賈芸，便是在家族之一排行第五的旁系子弟。正如賈璉對寶玉所介紹的，他是西廊上居住的五嫂子的兒子芸兒。
賈芸與母親二人相依爲命，十七八歲的賈他，沒有一份可觀的收益。如今，正好趕上元春省親，賈府爲了迎接元春省親修建大觀園，因此衍生了許多新的職位。
賈芸找賈璉的目的，正是爲了謀求一份差事。因爲璉二爺，是在榮國府代理管家中的一員。
他與賈寶玉的相見，是一場巧合。
面對這個生面孔又長相清秀的家族子弟，寶玉也忍不住聊侃了幾句。還打趣的說道，這個模樣，倒像是他的兒子。
從年齡上來看，十二三歲的寶玉，比賈芸要小几歲，但從輩分上而言，他又比賈芸高出一輩，是他的叔叔。
只是，如此孩童模樣的寶玉，同賈芸又並無幾次會面，這突然的玩笑。顯然對賈芸是一種突兀的考驗。
若是正常人，只怕即便不生氣，也不會流露出和顏悅色。但賈芸面對這一幕，卻顯示出了高情商。
寶玉笑道：“你到比先越發出挑了，到像我的兒子。”
賈璉笑道：“好不害臊!人家比你大四五歲呢，就替你作兒子了?” 寶玉笑道：“你今年十幾歲了?”賈芸道：“十八歲。”
原來這賈芸最伶俐乖覺，聽寶玉這樣說，便笑道：“俗語說的，‘搖車裏的爺爺，拄拐的孫孫’。雖然歲數大，山高高不過太陽。只從我父親沒了，這幾年也無人照管教導。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了。”
一番話說下來，合了寶玉的胃口，因此還囑咐他有空來大觀園玩。
在《紅樓夢》第三十七回，探春組織海棠詩社的時候，他對寶玉的稱呼，上升成了官方的書面語。
賈政點了學差離開賈府後，探春心血來潮，在大觀園組織詩社活動。賈寶玉看到她所寫的信箋後，歡喜不已，忙着趕着赴約商量組織詩社一事，卻在路上，得知了賈芸孝敬他的消息，並特意寫下來一封信。
不肖男芸恭請
父親大人萬福金安。男思自蒙天恩，認於膝下，日夜思一孝順，竟無可孝順之處。前因買辦花草，上託大人金福，竟認得許多花兒匠，並認得許多名園。前因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。大人若視男是親男一般，便留下賞玩。因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見。奉書恭啓，並叩檯安。男芸跪書。
可見，在這個時候，賈芸對寶玉的稱呼，還是“父親”二字，並且，他對這個“父親”，還挺有孝心。
只是，在《紅樓夢》後四十回中，賈芸對寶玉的稱呼，卻由“父親”轉變成了“寶叔”，並且，一向正直的他，卻成了人品低下的丑角。
對怡紅院衆丫鬟的垂涎，參與賈環、王仁賣巧姐，這一件件，都讓我們對前八十回中的賈芸，這個人物形象，發生了巨大的改變。
但究竟是什麼?導致賈芸對寶玉的稱呼發生改變呢?
二、後四十回賈芸人物性格轉變的原因。
現存的《紅樓夢》，由前八十回原著加後四十回續書組成。目前，被多數人接納的說法是，《紅樓夢》後四十回，由高鶚續寫。
相傳，高鶚同一位書商，爲了推銷《紅樓夢》這部小說，對這部殘本做了續寫，他們根據時代的特色、根據對前八十回的理解，編寫了後四十回。
或許，從這些我們可以推測出，在高鶚續寫的後四十回中，賈芸對寶玉稱呼爲何會改變了?
究其原因，大致可以歸納成這兩點。
1、傳統封建思想的影響。
在封建社會，有一套深入人心的世俗禮儀。尤其對於男性而言，傲骨和正直是分不開的組合體。
而從這一點出發，我們再來看一看前八十回的賈芸，便能發現，在他的身上，確實具有“非正人君子”的行爲。
比如，通過一塊手帕他與小紅的私相傳遞;比如，爲了給鳳姐送禮，不惜接納了收高利貸的倪二所“接濟”的十多兩銀子;這些種種，至少在當時的封建社會，是人品低下的表現。
2、不同作者的不同人生經歷。
《紅樓夢》前八十回，無論從思想的深度和寫作的手法來看，相比《紅樓夢》後四十回，似乎都不在同一高度上。
對《紅樓夢》前八十回，我們可以公正地給出這樣的評價：十年辛苦不尋常，字字看來皆是血。
通過《紅樓夢》前八十回的描述，我們可以體會出，創作這部小說的，是一個經歷過人生從富裕到貧困，遭受大起大落突變的苦行僧。
而《紅樓夢》後四十回的續寫者呢?他們具有這樣的人生閱歷嗎?並不具有。相反，作爲一個以盈利爲目的的商人，他們對《紅樓夢》進行修補，更多的動機，是爲了迎合大衆的口味，時代的主旋律，以及當時的政治需要。
因此，對賈芸這個一貫不走尋常路的小人物，他們在續寫的過程中，將他描述成了一個讓人大跌眼鏡的僞君子。
對寶玉態度的轉變，在賈府衰敗之時所表現的態度，都驗證了這一點。
小結：
從上面的分析我們可以看出，在《紅樓夢》後四十回中，賈芸對寶玉的稱呼之所以會發生轉車，最本質的原因，還是在於創作者的人生經歷和創作動機不同。
正如在《紅樓夢》前八十回中，我們通過前五回的內容，早已預示到了賈府最終的結局，是“白茫茫一片大地真乾淨!”
以賈府爲首的“賈史王薛”四大家族，最終都相繼被抄家，結局淒涼;然而，在續寫中，榮國府卻因爲聖上的浩大延續了世澤，這同前八十回的立意，顯然是有駁的。
在前八十回中，作者刻畫的賈芸，是一個具有高情商、爲生活又不得不使盡渾身解數的人;作爲賈府的旁系子弟，作爲貧窮的弱勢羣體，爲了生計和出路，他唯有拋下“尊嚴”，在衆人面前低頭哈腰，百般諂媚。
但是，在他的骨子裏，卻有着一份難得的正義和做人的底線。如果說，他與寶玉的相遇，面對賈寶玉第一次的調侃，顯示出來的是他的高情商，是他爲了謀求差事而做出的妥協;那麼，在探春組織詩社這一幕中，他贈送給賈寶玉的兩盆海棠花，卻顯然是沒有功利性的孝心體現。
在《紅樓夢》第五回中，作者特意在寧國府的書房之中，描寫到了一副對聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章!或許，對於這一句對聯的真正含義，唯有我們讀懂了賈芸對寶玉的稱呼，才能真正體會!
