穀梁赤所撰的儒家著作《春秋穀梁傳》強調必須尊重君王的權威，但不限制王權;君臣各有職分，各有行爲準則;主張必須嚴格對待貴賤尊卑之別，同時希望君王要注意自己的行爲。那麼此書隱公元年裏記載了哪些事?
元年春，王正月。雖無事，必舉正月，謹始也。公何以不言即位?成公志也。焉成之?言君之不取爲公也。君之不取爲公何也?將以讓桓也。讓桓正乎?曰不正。《春秋》成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也?將以惡桓也。其惡桓何也?隱將讓而桓弒之，則桓惡矣。桓弒而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也?《春秋》貴義而不貴惠，信道而不信邪。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之慾與桓，非正也，邪也。雖然，既勝其邪心以與隱矣，已探先君之邪志而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。爲子受之父，爲諸侯受之君，已廢天倫而忘君父以行小惠，曰小道也。若隱者可謂輕千乘之國，蹈道則未也。
三月，公及邾儀父盟於眛。及者何?內爲志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子何也?邾之上古微，未爵命於周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。夏，五月，鄭伯克段於鄢。克者何?能也。何能也?能殺也。何以不言殺?見段之有徒衆也。段，鄭伯弟也。何以知其爲弟也?殺世子母弟目君，以其目君，知其爲弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯?甚鄭伯之處心積慮成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則爲鄭伯者宜奈何?緩追逸賊，親親之道也。
秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。母以子氏，仲子者何?惠公之母，孝公之妾也。禮，賵人之母則可，賵人之妾則不可。君子以其可辭。受之，其志不及事也。賵者何也?乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。
九月，及宋人盟於宿。及者何?內卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。冬，十有二月，祭伯來。來者，來朝也。其弗謂朝何也?寰內諸侯非有天子之命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束脩之肉不行竟中，有至尊者不貳之也。公子益師卒。大夫日卒，正也。不日卒，惡也。
