《舊唐書》共200卷，作者署名後晉劉昫等撰，實爲後晉趙瑩主持編修。那麼其中《舊唐書》·列傳卷九十九篇講述了哪些故事?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
於休烈，河南人也。高祖志寧，貞觀中任左僕射，爲十八學士。父默成，沛縣 令，早卒。休烈至性貞愨，機鑑敏悟。自幼好學，善屬文，與會稽賀朝、萬齊融、 延陵包融爲文詞之友，齊名一時。舉進士，又應制策登科，授祕書省正字。累遷右 補闕、起居郎、集賢殿學士，轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出 爲中部郡太守。
值祿山構難，肅宗踐祚，休烈自中部赴行在，擢拜給事中。遷太常少卿，知禮 儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。 朕有過失，卿書之否?”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過， 臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》一百 六卷，《開元實錄》四十七卷，起居注並餘書三千六百八十二卷，並在興慶宮史館。 京城陷賊後，皆被焚燒。且《國史》、《實錄》，聖朝大典，修撰多時，今並無本。 伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》、《實錄》，如送 官司，重加購賞。若是史官收得，仍赦其罪。得一部，超授官資，得一卷賞絹十匹。” 數月之內，唯得一兩卷。前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國 史》一百一十三卷送於官。
肅宗以太常鐘磬，自隋已來，所傳五音，或有不調，乾元初謂休烈曰：“古者 聖人作樂，以應天地之和，以合陰陽之序，則人不夭扎，物不疵癘。且金石絲竹， 樂之器也。比親享郊廟，每聽懸樂，宮商不備，或鐘磬失度。可盡將鐘磬來，朕當 於內自定。”太常集樂工考試，數日審知差錯，然後令別鑄造磨刻。及事畢，上臨 殿親試考擊，皆合五音，羣臣稱慶。
休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌 賢，以休烈修國史與己齊列，嫉之，奏爲國子祭酒，權留史館修撰以下之。休烈恬 然自持，殊不介意。舊儀，元正冬至，百官不於光順門朝賀皇后，乾元元年，張皇 後遂行此禮。休烈奏曰：“《周禮》有命夫朝人主，命婦朝女君。自顯慶已來，則 天皇后始行此禮。其日，命婦又朝光順門，與百官雜處，殊爲失禮。”肅宗詔停之。
代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，尋加 禮儀使。遷工部侍郎。又改檢校工部尚書，兼判太常卿事，正拜工部尚書，累封東 海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十餘年，歷掌清要，家無提石之蓄。恭儉溫仁， 未嘗以喜慍形於顏色。而親賢下士，推轂後進，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍， 手不釋卷，以至於終。大曆七年卒，年八十一。有集十卷行於代。
嗣子益，次子肅，相繼爲翰林學士。
是歲春，休烈妻韋氏卒。上以休烈父子儒行著聞，特詔贈韋氏國夫人，葬日給 鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左僕射，賻絹百匹、布五十端，遣謁 者內常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。
肅官至給事中。肅子敖。
敖字蹈中，以家世文史盛名。少爲時彥所稱，志行修謹。登進士第，釋褐祕書 省校書郎。湖南觀察使楊憑闢爲從事;府罷，鳳翔節度使李鄘、鄂嶽觀察使呂元膺 相繼辟召。自協律郎、大理評事試監察御史，元和六年，真拜監察御史，轉殿中， 歷倉部司勳二員外、萬年令，拜右司郎中，出爲商州刺史。長慶四年，入爲吏部郎 中。其年，遷給事中。
昭愍初即位，李逢吉用事，與翰林學士李紳素不葉，遂誣紳以不測之罪，逐於 嶺外。紳同職駕部郎中知制誥龐嚴、司封員外郎知制誥蔣防，坐紳黨左遷信、汀等 州刺史。黜詔下，敖封還詔書。時人以爲與嚴相善，訴其非罪，皆曰：“於給事犯 宰執之怒，伸龐、蔣之屈，不亦仁乎?”及駁奏出，乃是論龐嚴貶黜太輕，中外無 不大噱，而逢吉由是獎之。尋轉工部侍郎，遷刑部，出爲宣歙觀察使、兼御史中丞。
敖溫裕長者，與物無忤，居官亦未嘗有立。周踐臺閣，三爲列曹侍郎，謹順自 容而已。太和四年八月卒，年六十六，贈禮部尚書。
四子：球、珪、瑰、琮，皆登進士第。
琮，落拓有大志，雖以門資爲吏，久不見用。大中朝，駙馬都尉鄭顥以琮世故， 獨以器度奇之。會有詔於士族中選人才尚公主，衣冠多避之。顥謂琮曰：“子人才 甚佳，但不護細行，爲世譽所抑，久而不調，能應此命乎?”琮然之。會李籓知貢 舉，顥託之登第;其年遂升諫列，尚廣德公主，拜駙馬都尉。累踐臺閣，揚歷籓府。 乾符中同平章事。
黃寇犯京師，僖宗出幸，琮病不能從。既僭號，起琮爲相。琮以疾辭。迫脅不 已，琮曰：“吾病亟矣，死在旦夕。加以唐室親姻，義不受命，死即甘心。”竟爲 賊所害，而赦公主。主視琮受禍，謂賊曰：“妾李氏女也，義不獨存，願與於公並 命。”賊不許，公主入室自縊而卒。廣德閨門有禮，鹹通、乾符中譽在人口。於族 內外冠婚喪祭，主必自預行禮，諸婦班而見之，尊卑答勞，鹹有儀法，爲時所稱。 珪、球皆至清顯。
令狐峘，德棻之玄孫。登進士第。祿山之亂，隱居南山豹林谷，谷中有亙別 墅。司徒楊綰未仕時，避亂南山，止於峘舍。峘博學，貫通羣書，有口辯，綰甚稱 之。及綰爲禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館。自華原尉拜右拾遺，累遷起居舍人， 皆兼史職，修《玄宗實錄》一百卷、《代宗實錄》四十卷。著述雖勤，屬大亂之後， 起居注亡失，峘纂開元、天寶事，雖得諸家文集，編其詔策，名臣傳記十無三四， 後人以漏落處多，不稱良史。大曆八年，改刑部員外郎。
德宗即位，將厚奉元陵，峘上疏諫曰：
臣聞《傳》曰：“近臣盡規”，《禮記》曰：“事君有犯而無隱”。臣幸偶昌 運，謬參近列，敢竭狂愚，庶裨分寸，伏惟陛下詳察。
臣讀《漢書·劉向傳》，見論王者山陵之誡，良史稱歎，萬古芬芳。何者?聖 賢之心，勤儉是務，必求諸道，不作無益。故舜葬蒼梧，不變其肆;禹葬會稽，不 改其列。周武葬於畢陌，無丘壠之處;漢文葬於霸陵，因山谷之勢。禹非不忠也， 啓非不順也，周公非不悌也，景帝非不孝也，其奉君親，皆從微薄。昔宋文公始爲 厚葬，用蜃炭，益車馬，其臣華元、樂舉，《春秋》書爲不臣。秦始皇葬驪山，魚 膏爲燈燭，水銀爲江海，珍寶之藏，不可勝計，千載非之。宋桓魋爲石槨，夫子曰： “不如速朽”。子游問喪具，夫子曰：“稱家之有無”。張釋之對孝文曰：“使其 中無可欲，雖無石槨，又何戚焉?”漢文帝霸陵皆以瓦器，不以金銀爲飾。由是觀 之，有德者葬逾薄，無德者葬逾厚，昭然可睹矣!
陛下自臨御天下，聖政日新。進忠去邪，減膳節用，不珍雲物之瑞，不近鷹犬 之娛。有司給物，悉依元估，利於人也。遠方底貢，唯供祀事，薄於己也。故澤州 奏慶雲，詔曰：“以時和爲嘉祥”;邕州奏金坑，詔曰：“以不貪爲寶”。恭惟聖 慮，無非至理。而獨六月一日製節文雲“應緣山陵制度，務從優厚，當竭帑藏，以 供費用”者，此誠仁孝之德，切於聖衷。伏以尊親之義，貴於合禮。陛下每下明詔， 發德音，皆比蹤唐、虞，超邁周、漢。豈取悅凡常之目，有違賢哲之心，與失德之 君競其奢侈者也?臣又伏讀遺詔曰：“其喪儀制度，務從儉約，不得以金銀錦彩爲 飾。”陛下恭順先志，動無違者。若制度優厚，豈顧命之意耶?
伏惟陛下遠覽虞、夏、周、漢之制，深惟夫子、張釋之之誡，虔奉先旨，俯遵 禮經，爲萬代法，天下幸甚!今赦書雖已頒行，諸條尚猶未出，此時奉遺制，敷聖 理，固未晚也。伏望速詔有司，悉從古禮。臣聞愚夫之言，明主擇焉。況臣忝職史 官，親逢睿德，恥同華元、樂舉之爲不臣也，願以舜、禹之理，紀聖猷也。夙夜懇 迫，不敢不言，抵犯聖明，實憂罪譴。言行身黜，雖死猶生。
優詔答曰：“朕頃議山陵，心方迷謬，忘遵先旨，遂有優厚之文。卿聞見該通， 識度弘遠，深知不可，形於至言。援引古今，依據經禮，非唯中朕之病，抑亦成朕 之躬。免朕獲不子之名，皆卿之力也。敢不聞義而徙，收之桑榆，奉以始終，期無 失墜。古之遺直，何以加焉!”
初，大曆中，劉晏爲吏部尚書，楊炎爲侍郎，晏用峘判吏部南曹事。峘荷晏之 舉，每分闕，必擇其善者送晏，不善者送炎，炎心不平之。及建中初，亙爲禮部 侍郎，炎爲宰相，不念舊事。有士子杜封者，故相鴻漸子，求補弘文生。炎嚐出杜 氏門下，託封於峘。峘謂使者曰：“相公誠憐封，欲成一名，乞署封名下一字，峘 得以志之。”炎不意峘賣，即署名託封。峘以炎所署奏論，言宰相迫臣以私，臣若 從之，則負陛下，不從則炎當害臣。德宗出疏問炎，炎具言其事，德宗怒甚，曰： “此奸人，無可奈何!”欲決杖流之，炎苦救解，貶衡州別駕。遷衡州刺史。
貞元中，李泌輔政，召拜右庶子、史館修撰。性既僻異，動失人和。在史館， 與同職孔述睿等爭忿細故，數侵述睿。述睿長者，讓而不爭。無何，泌卒，竇參秉 政，惡其爲人，貶吉州別駕。久之，授吉州刺史。
齊映廉察江西，行部過吉州。故事，刺史始見觀察使，皆戎服趨庭致禮;映雖 嘗爲宰相，然驟達後進，峘自恃前輩，有以過映，不欲以戎服謁。入告其妻韋氏， 恥抹首趨庭。謂峘曰：“卿自視何如人，白頭走小生前，卿如不以此禮見映，雖黜 死，我亦無恨。”
峘曰“諾”，即以客禮謁之。映雖不言，深以爲憾。映至州，奏峘糾前政過失， 鞫之無狀，不宜按部臨人，貶衢州別駕。衢州刺史田敦，峘知舉時進士門生也。初 峘當貢部，放榜日貶逐，與敦不相面。敦聞峘來，喜曰：“始見座主。”迎謁之禮 甚厚。敦月分俸之半以奉峘。峘在衢州殆十年。順宗即位，以祕書少監徵，既至而 卒。
元和三年，峘子太僕寺丞丕，始獻峘所撰《代宗實錄》四十卷。初，亙坐李 泌貶，監修國史奏峘所撰實錄一分，請於貶所畢功。至是方奏，以功贈工部尚書。
歸崇敬，字正禮，蘇州吳郡人也。曾祖奧，以崇敬故，追贈祕書監。祖樂，贈 房州刺史。父待聘，亦贈祕書監。
崇敬少勤學，以經業擢第。遭喪哀毀，以孝聞，調授四門助教。天寶末，對策 高第，授左拾遺，改祕書郎。遷起居郎、贊善大夫，兼史館修撰，又加集賢殿校理。 以家貧求爲外職，歷同州、潤州長史，會玄宗、肅宗二帝山陵，參掌禮儀，遷主客 員外郎。又兼史館修撰，改膳部郎中。
崇敬以百官朔望朝服褲褶非古，上疏雲：“按三代典禮，兩漢史籍，並無褲褶 之制，亦未詳所起之由。隋代已來，始有服者。事不師古，伏請停罷。”從之。
又諫：“東都太廟，不合置木主。謹按典禮，虞主用桑，練主用慄。作桑主則 埋慄主，作慄主則埋桑主，所以神無二主，天無二日，土無二王也。東都太廟，是 則天皇后所建，以置武氏木主。中宗去其主而存其廟，蓋將以備行幸遷都之置也。 且殷人屢遷，前八後五，則前後遷都一十三度，不可每都而別立神主也。議者或雲： ‘東都神主已曾虔奉而禮之，豈可一朝廢之乎?’且虞祭則立桑主而虔祀，練祭則 立慄主而埋桑主，豈桑主不曾虔祀而乃埋之?又所闕之主，何須更作?作之不時， 恐非禮也。”
又議雲：“每年春秋二時釋奠文宣王，祝板御署訖，北面揖，臣以爲禮太重。 謹按《大戴禮》，師尚父授周武王丹書，武王東面而立。今署祝板，伏請準武王東 面之禮，輕重庶得其中。”
時有術士巨彭祖上疏雲：“大唐土德，千年合符，請每四季郊祀天地。”詔禮 官儒者議之。崇敬議曰：“按舊禮，立春之日，迎春於東郊，祭青帝。立夏之日， 迎夏於南郊，祭赤帝。先立秋十八日，迎黃靈於中地，祀黃帝。秋、冬各於其方。 黃帝於五行爲土王，在四季生於火，故火用事之末而祭之，三季則否。漢、魏、周、 隋，共行此禮。國家土德乘時，亦以每歲六月土王之日，祀黃帝於南郊，以後土配， 所謂合禮。今彭祖請用四季祠祀，多憑緯候之說，且據陰陽之說。事涉不經，恐難 行用。”又議祭五人帝不稱臣雲：“太昊五帝，人帝也，於國家即爲前後之禮，無 君臣之義。若於人帝而稱臣，則於天帝復何稱也?議者或雲：‘五人帝列於《月令》， 分配五時。’則五神、五音、五祀、五蟲、五臭、五穀皆備，以備其時之色數，非 謂別有尊崇也。”又請太祖景皇帝配天，事已具《禮儀志》。自是國典大禮，崇敬 常參議焉。
大曆初，以新羅王卒，授崇敬倉部郎中、兼御史中丞，賜紫金魚袋，充弔祭、 冊立新羅使。至海中流，波濤迅急，舟船壞漏，衆鹹驚駭。舟人請以小艇載崇敬避 禍，崇敬曰：“舟中凡數十百人，我何獨濟?”逡巡，波濤稍息，竟免爲害。故事， 使新羅者，至海東多有所求，或攜資帛而往，貿易貨物，規以爲利。崇敬一皆絕之， 東夷稱重其德。使還，授國子司業，兼集賢學士。與諸儒官同修《通志》，崇敬知 《禮儀志》，衆稱允當。
時皇太子欲以仲秋之月，於國學行齒胄之禮。崇敬以國學及官名不稱，請改國 學之制，兼更其名，曰：
《禮記·王制》曰，天子學曰“辟雍”。又《五經通義》雲：“辟雍，養老教 學之所也。”以形制言之，雍，壅也;闢，璧也，壅水環之，圓如璧形。以義理言 之，闢，明也;雍，和也，言以禮樂明和天下。《禮記》亦謂之澤宮。《射義》雲： 天子將祭，必先習射於澤宮。故前代文士，亦呼雲璧池，亦曰璧沼，亦謂之學省。 後漢光武立明堂、辟雍、靈臺，謂之三雍宮。至明帝，躬行養老於其中。晉武帝亦 作明堂、辟雍、靈臺，親臨辟雍，行鄉飲酒之禮。又別立國子學，以殊士庶。永嘉 南遷，唯有國子學，不立辟雍。北齊立國子寺，隋初亦然。至煬帝大業十三年，改 爲國子監。今國家富有四海，聲明文物之盛，唯辟雍獨闕，伏請改國子監爲辟雍省。
又以：
祭酒之名，非學官所宜。按《周禮》：“師氏掌以義詔王，教國子。”請改祭 酒爲太師氏，位正三品。又司業者，義在《禮記》，雲“樂正司業”。正，長也， 言樂官之長，司主此業。《爾雅》雲：“大板謂之業。”按《詩·周頌》：“設業 設虡，崇牙樹羽。”則業是懸鐘磬之栒虡也。今太學既不教樂，於義則無所取，請 改司業一爲左師，一爲右師，位正四品。
又以：
《五經》六籍，古先哲王致理之式也。國家創業，製取賢之法，立明經，發微 言於衆學，釋回增美，選賢與能。自艱難已來，取人頗易，考試不求其文義，及第 先取於帖經，遂使專門業廢，請益無從，師資禮虧，傳受義絕。今請以《禮記》、 《左傳》爲大經;《周禮》、《儀禮》、《毛詩》爲中經;《尚書》、《周易》爲 小經，各置博士一員。其《公羊》、《穀樑》文疏少，請共準一中經，通置博士一 員。所擇博士，兼通《孝經》、《論語》，依憑章疏，講解分明，注引旁通，問十 得九;兼德行純潔，文詞雅正，儀形規範，可爲師表者。令四品以上各舉所知。在 外者給驛，年七十已上者蒲輪。其國子、太學、四門、三館，各立五經博士，品秩 上下，生徒之數，各有差。其舊博士、助教、直講、經直及律館、算館助教，請皆 罷省。
其教授之法，學生至監，謁同業師。其所執贄，脯脩一束、清酒一壺，衫布一 段，其色隨師所服。師出中門，延入與坐，割脩斟酒，三爵而止。乃發篋出經，摳 衣前請。師爲依經辨理，略舉一隅，然後就室。每朝、晡二時請益，師亦二時居講 堂，說釋道義，發明大體，兼教以文行忠信之道，示以孝悌睦友之義。旬省月試， 時考歲貢。以生徒及第多少，爲博士考課上下。其有不率教，者，則檟楚撲之。國 子不率教者，則申禮部，移爲太學。太學之不變者，移之四門。四門之不變者，歸 本州之學。州學之不變者，複本役，終身不齒。雖率教九年而學不成者，亦歸之州 學。
其禮部考試之法，請無帖經，但於所習經中問大義二十，得十八爲通;兼《論 語》、《孝經》各問十得八，兼讀所問文注義疏，必令通熟者爲一通。又於本經問 時務策三道，通二爲及第。其中有孝行聞於鄉閭者，舉解具言於習業之下。省試之 日，觀其所實，義少兩道，亦請兼收。其天下鄉貢，亦如之。習業考試，並以明經 爲名。得第者，授官之資與進士同。若此，則教義日深，而禮讓興;禮讓興，則強 不犯弱，衆不暴寡。此由太學而來者也。
詔下尚書集百僚定議以聞。議者以爲省者，禁也，非外司所宜名。《周禮》代 掌其職者曰氏，國學非代官，不宜曰太師氏。其餘大抵以習俗既久，重難改作，其 事不行。
會國學胥吏以餐錢差舛，御史臺按問，坐貶饒州司馬。建中初，又拜國子司業。 尋選爲翰林學士，遷左散騎常侍，加銀青光祿大夫。尋兼普王元帥參謀，累加光祿 大夫。以兩河叛渙之徒初稟朝命，令崇敬以本官兼御史大夫持節宣慰，奉使稱旨。 及還，上表請歸拜墓，許之，賜以繒帛，儒者榮之。尋加特進、檢校戶部尚書，遷 工部尚書，並依前翰林學士，充皇太子侍讀。累表辭，以年老乞骸骨，改兵部尚書 致仕。貞元十五年卒，時年八十，廢朝一日，贈左僕射。子登嗣。
登，字衝之。雅實弘厚，事紀母以孝稱。大曆七年，舉孝廉高第，補四門助教。 貞元初，復登賢良科，自美原尉拜右拾遺。時裴延齡以奸佞有恩，欲爲相，諫議大 夫陽城上疏切直，德宗赫怒。右補闕熊執易等亦以危言忤旨。初執易草疏成，示登， 登愕然曰：“願寄一名。雷電之下，安忍令足下獨當!”自是同列切諫。登每聯署 其奏，無所迴避，時人稱重。轉右補闕、起居舍人，三任十五年。同列嚐出其下者， 多以馳騖至顯官，而登與右拾遺蔣武，退然自守，不以淹速介意。後遷兵部員外郎， 充皇子侍讀，尋加史館修撰。
順宗初，以東朝舊恩，超拜給事中，旋賜金紫，仍錫衫笏焉。遷工部侍郎。與 孟簡、劉伯芻、蕭俛受詔同翻譯《大乘本生心地觀經》。又爲東宮及諸王侍讀，獻 《龍樓箴》以諷。久之，改左散騎常侍。因中謝，憲宗問時所切，登以納諫爲對， 時論美之。轉兵部侍郎，兼判國子祭酒事，遷工部尚書。元和十五年卒，年六十七， 贈太子少保。
登有文學，工草隸。寬博容物。嘗使僮飼馬，馬蹄踶，僮怒，擊折馬足，登知 而不責。晚年頗好服食，有饋金石之藥者，且雲先嚐之矣，登服之不疑。藥發毒幾 死，方訊雲未之嘗;他人爲之怒，登視之無慍色。常慕陸象先之爲人，議者亦以爲 近之。子融嗣。
融，進士擢第，自監察拾遺入省，拜工部員外郎，遷考功員外。六年，轉工部 郎中，充翰林學士。八年，正拜舍人。九年，轉戶部侍郎。開成元年，兼御史中丞。 湖南觀察使盧周仁違敕進羨餘錢十萬貫。融奏曰：“天下一家，何非君土?中外財 賦，皆陛下府庫也。周仁輒陳小利，妄設異端，言南方火災，恐成灰燼，進於京國， 姑徇私誠。入財貨以希恩，待朝廷而何淺!臣恐天下放效，以羨餘爲名，因緣刻剝， 生人受弊。周仁請行重責，以例列籓。其所進錢，請還湖南，代貧下租稅。”詔周 仁所進於河陰院收貯，以備水旱。金部員外郎韓益判度支案，子弟受人賂三千餘貫， 半是擬贓。上問融曰：“韓益所犯，與盧元中、姚康孰甚?”對曰：“元中與康枉 破官錢三萬餘貫，益所取受人事，比之殊輕。”乃貶梧州司戶。
尋遷京兆尹。時府司物力不充，特敕賜錢五萬貫;府司以所賜之半還司農寺菜 錢，融因對言之。上以融學家，因問“‘蔬糲’字有賴音，何也?‘糲’是飯之極 粗者耶?”融以義類對之。時兩公主出降，府司供帳事殷，又俯近上巳，曲江賜宴 奏請改日。上曰：“去年重陽，取九月十九日，未失重陽之意，今改取十三日可也。” 既而李固言作相，素不悅融，罷尹。月餘，授祕書監。俄而固言罷，楊嗣復輔政， 以融權知兵部侍郎。一年內拜吏部。三年檢校禮部尚書、興元尹、兼御史大夫，充 山南西道節度使。
融子仁晦、仁翰、仁憲、仁召、仁澤，皆登進士第。鹹通中並至達官。
奚陟，字殷卿，亳州人也。祖翰繹，天寶中弋陽郡太守。陟少好讀書，登進士 第，又登制舉文詞清麗科，授弘文館校書，尋拜大理評事。佐入吐蕃使，不行，授 左拾遺。丁父母憂，哀毀過禮，親朋愍之。車駕幸興元，召拜起居郎、翰林學士。 辭以疾病，久不赴職，改太子司議郎。歷金部、吏部員外郎、左司郎中，彌綸省闥。 又累奉使，皆稱旨。
貞元八年，擢拜中書舍人。是歲，江南、淮西大雨爲災，令陟勞問巡慰，所在 人安悅之。中書省故事，姑息胥徒，以常在宰相左右也，陟皆以公道處之。先是右 省雜給，率分等第，皆據職田頃畝，即主書所受與右史等。陟乃約以料錢爲率，自 是主書所得減拾遺。時中書令李晟所請紙筆雜給，皆不受;但告雜事舍人，令且貯 之，他日便悉以遺舍人。前例，雜事舍人自攜私入，陟以所得均分省內官。又躬親 庶務，下至園蔬，皆悉自點閱，人以爲難，陟處之無倦。遷刑部侍郎。
裴延齡惡京兆尹李充有能政，專意陷害之，誣奏充結陸贄，數厚賂遺金帛。充 既貶官，又奏充比者妄破用京兆府錢穀至多，請令比部勾覆，以比部郎中崔元翰陷 充，怨惡贄也。詔許之。元翰曲附延齡，劾治府史。府史到者，雖無過犯，皆笞決 以立威，時論喧然。陟乃躬自閱視府案，具得其實，奏言：“據度支奏，京兆府貞 元九年兩稅及已前諸色羨餘錢，共六十八萬餘貫，李充並妄破用。今所勾勘，一千 二百貫已來是諸縣供館驛加破，及在諸色人戶腹內合收，其斛鬥共三十二萬石，唯 三百餘石諸色輸納所由欠折，其餘並是準敕及度支符牒，給用已盡。”陟之寬平守 法，多如此類。元翰既不遂其志，因此憤恚而卒。
陟尋以本官知吏部選事，銓綜平允，有能名，遷吏部侍郎。所蒞之官，時以爲 稱職。貞元十五年卒，年五十五，贈禮部尚書。
張薦，字孝舉，深州陸澤人。祖翾，字文成，聰警絕綸，書無不覽。爲兒童時， 夢紫色大鳥，五彩成文，降於家庭。其祖謂之曰：“五色赤文，鳳也;紫文，趯翾 也，爲鳳之佐，吾兒當以文章瑞於明廷。”因以爲名字。初登進士第，對策尤工， 考功員外郎謇味道賞之曰：“如此生，天下無雙矣!”調授岐王府參軍。又應下筆 成章及才高位下、詞標文苑等科。翾凡應八舉，皆登甲科。再授長安尉，遷鴻臚丞。 凡四參選，判策爲銓府之最。員外郎員半千謂人曰：“張子之文如青錢，萬簡萬中， 未聞退時。”時流重之，目爲“青錢學士”。然性褊躁，不持士行，尤爲端士所惡， 姚崇甚薄之。開元初，澄正風俗，翾爲御史李全交所糾，言翾語多譏刺，時坐貶嶺 南。刑部尚書李日知奏論，乃追敕移於近處。開元中，入爲司門員外郎卒。翾下筆 敏速，著述尤多，言頗詼諧。是時天下知名，無賢不肖，皆記誦其文。天后朝，中 使馬仙童陷默啜，默啜謂仙童曰：“張文成在否?”曰：“近自御史貶官。”默啜 曰：“國有此人而不用，漢無能爲也。”新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使 入朝，必重出金貝以購其文，其才名遠播如此。
薦少精史傳，顏真卿一見歎賞之。天寶中，浙西觀察使李涵表薦其纔可當史任， 乃詔授左司御率府兵曹參軍。既至闕下，以母老疾，竟不拜命。母喪闋，禮部侍郎 於邵舉前事以聞，召充史館修撰，兼陽翟尉。硃泚之亂，變姓名伏匿城中，因著 《史遁先生傳》。德宗還宮，擢拜左拾遺。貞元元年冬，上親郊。時初克復，簿籍 多失，禮文錯亂，乃以薦爲太常博士，參典禮儀。四年，回紇和親，以檢校右僕射、 刑部尚書關播充使，送鹹安公主入蕃，以薦爲判官，轉殿中侍御史。使還，轉工部 員外郎，改戶部本司郎中。十一年，拜諫議大夫，仍充中館修撰。
時裴延齡恃寵，譖毀士大夫。薦欲上書論之，屢揚言未果。延齡聞之怒，奏曰： “諫官論朝政得失，史官書人君善惡，則領史職者不宜兼諫議。”德宗以爲然。薦 爲諫議月餘，改祕書少監。延齡排擯不已，會差使冊回紇毗伽懷信可汗及弔祭，乃 命薦兼御史中丞，入回紇。二十年，吐蕃贊普死，以薦爲工部侍郎、兼御史大夫， 充入吐蕃弔祭使。涉蕃界二千餘里，至赤嶺東被病，歿於紇壁驛，吐蕃傳其柩以歸。 順宗即位，兇問至，詔贈禮部尚書。
薦自拾遺至侍郎，僅二十年，皆兼史館修撰。三使絕域，皆兼憲職。以博洽多 能，敏於佔對被選。有文集三十卷，及所撰《五服圖》、《宰輔略》、《靈怪集》、 《江左寓居錄》等，並傳於時。子又新、希復，皆登進士第。
又新，幼工文，善於傅會。長慶中，宰相李逢吉用事，翰林學士李紳深爲穆宗 所寵，逢吉惡之;求朝臣中兇險敢言者掎摭紳陰事，俾暴揚於搢紳間。又新與拾遺 李續之、劉棲楚，尤蒙逢吉睠待，指爲鷹犬。穆宗崩，昭愍初即位，又新等構紳， 敗端州司馬，朝臣表賀，又至中書賀宰相。及門，門者止之曰：“請少留，緣張補 闕在齋內與相公談。”俄而又新揮汗而出，旅揖羣官曰：“端溪之事，又新不敢多 讓。”人皆辟易憚之。與續之等七人，時號“八關十六子”。
寶曆三年，逢吉出爲山南東道節度使，請又新爲副使，李續之爲行軍司馬。逢 吉爲宰相時，用門下省主事田伾。伾犯贓亡命，逢吉保之於外。及罷相，裴度發其 事，逢吉坐罰俸。又詔曰：“朕在億兆人之上，不令而人化，不言而人信者，法也。 法行則君主重，法廢則朝廷輕。田伾常掛亡命之章，偷請養賢之祿，跡在搜捕，公 行人間，而更冒選吏曹，顯擬郡佐。及黃樞覆驗，烏府追擒，證逮皆明，奸狀盡得。 三移憲牒，一無申陳。衆狀滿前，羣議溢耳，終則步健不至，琅璫空來。蔑視紀綱， 頗同侮謔，顧茲參畫，負我上臺。閱視連名，伊爾二子，又新可汀州刺史，李續之 可涪州刺史。”及逢吉致仕，李訓用事，復召二子爲尚書郎。訓貶，復貶而卒。
希復子讀，登進士第，有俊才。累官至中書舍人、禮部侍郎，典貢舉，時稱得 士。位終尚書左丞。
蔣乂,字德源，常州義興人也。祖瑰，太子洗馬，開元中弘文館學士。 父將明， 累遷至左司郎中、國子司業、集賢殿學士、副知院事，代爲名儒。而乂, 史官吳兢 之外孫，以外舍富墳史，幼便記覽不倦。七歲時，誦庾信《哀江南賦》，數遍而成 誦在口，以聰悟強力，聞於親黨間。弱冠博通羣籍，而史才尤長。其父在集賢時， 以兵亂之後，圖籍溷雜，乃白執政，請攜乂入院，令整比之。宰相張鎰見而奇之， 乃署爲集賢小職。乂編次逾年，於亂中勒成部帙，得二萬餘卷，再遷王屋尉，充太 常禮院修撰。貞元九年，轉右拾遺，充史館修撰。
十三年，以故河中節度使張茂昭弟光祿少卿同正茂宗尚義章公主，茂宗方居母 喪，有詔起復雲麾將軍成禮。詔下，乂上疏諫曰：“墨縗之禮，本緣金革。從古已 來，未有駙馬起復尚主者。既乖典禮，且違人情，切恐不可。”上令中使宣諭雲： “茂宗母臨亡有請，重違其心。”乂又拜疏，辭逾激切。德宗於延英特召入對，上 曰：“卿所言，古禮也。朕聞如今人家，往往有借吉爲婚嫁者，卿何苦固執?”對 曰：“臣聞裏俗有不甚知禮法者，或女居父母服內，家既貧匱，旁無至親，即有借 吉以就禮者。男子借吉而娶，臣未嘗聞之。況陛下臨御已來，每事憲章典禮。建中 年郡縣主出降，皆詔有司依禮，不用俗儀，天下慶戴。忽今駙馬起復成禮，實恐驚 駭物聽。臣或聞公主年甚幼小，即更俟一年出降，時既未失，且合禮經，實天下幸 甚!”上曰：“卿言甚善，更俟商量。”俄而韋彤、裴堪諫疏繼入，上不悅，促令 奉行前詔，然上心頗重乂。
