下面跟小編一起了解一下唐代無名作者創作的《閒吟》吧。
有時候，看世態萬象，時光變遷，總是會顯得茫然：既然早知人生的最終歸宿，爲什麼仍然要如此匆忙趕路，而忘記欣賞身邊的美麗風景?看不透。
《閒吟》
【唐】君山老父
湘中老人讀黃老，
手援紫藟坐碧草。
春至不知湘水深，
日暮忘卻巴陵道。
這首《閒吟》出自無名作者之手筆，署名君山老父，大抵亦只是一個年老而隱居之人。想來人生過半，沒有什麼好奮爭的，於是退居江湖，笑看風雲變幻。
中國的隱逸思想非常有意思，東晉時期，由於政治混亂，人心惶惶，所以無法企及於理想能夠得到實現，又深怕禍及自身，所以只好委屈自己“高調”隱居山野之間。這是沒有辦法的辦法，只爲避害。
人類就像動物一樣，天生就知道趨利避害的。當某種行爲能夠給自己帶來一定利益的時候，如何抓住這個機會對於他們而言，尤爲重要的很。
唐朝時期，“隱居”就逐漸淪落成爲一種得利方法，許多“高潔”之士都開始跑到離京城不遠的終南山中，把自己的名聲日漸擡高之後，從而傳聞到權貴耳朵裏，以此得以進入朝廷爲官。隱居變味，隱逸變形，很可笑。
當然，也並非所有人全都如此，其中還有另外一種形式上的隱居。這個就比較鮮明，其行爲舉止既無奈又辛酸，那就是因仕途不順而退隱江湖以終老的人。
“湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草”，隱憂在湘水一帶的一位老人，每日裏仔細閱讀着與道家思想有關的書籍，比如《黃庭經》《老子》等等。這裏沒有詳情，只是給人講述了一個大概情況，至於老人爲什麼隱居於此，卻沒有一點交代。
這當然是故意的，詩人未必不清楚其中的真實原因。然而，他就是不需要明白敘述出來，偏偏留下懸念，使人牽掛着，惦記着，成爲一個疑問。
這裏有一個非常偏僻的字：藟，音lěi，通“蕾”，是花苞的意思。本義指藤，如“南有樛木，葛藟縈之”，引申爲纏繞之意。老人一手握着書本，一手拿着紫色的花朵，就那樣端坐在如毯似的綠草地上，搖頭晃腦地吟誦着字句。
紫花綠草，多麼鮮豔明快的色調啊!在這裏，詩人硬是妙筆生花，爲我們描繪出來一幅“老人讀書圖”，其中閒適悠哉之意，撲面而來，令人身臨其境，恨不換成自己代替老人片刻。
“春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道”，老人讀書達到何等癡迷程度呢?春天早就來到，緩緩流淌而過的湘水，也因爲在山光樹色的映襯之下而變得活泛，變得幽深。但是，這種優美的景緻卻被深入書中的老人自動忽略。
如果說春水的變化顯得幽僻，所以無法讓老人察覺的話，那麼長情陪伴的黃昏暮色呢?又是如何被老人選擇性忘記的呢?或許，原因就在其隱居的背後。
巴陵是岳陽的古稱，又名嶽州，在唐時爲水陸交通要道，許多貶謫偏遠之地的官員，都會途徑此處，從而留下許多與之相關的詩作，比如“巴陵一望洞庭秋，日見孤峯水上浮”(張說《送樑六自洞庭山作》)。
詩歌結尾專門提到“巴陵道”，肯定不會只是爲了照應前面的“湘水深”。最可考究的是“忘卻”二字，最初以爲是寫老人讀書至入迷後忘記，後來才明白過來：其實在他的內心裏從來都沒有真正放棄過世間的那些過往。
或許，沒有忘卻的人是詩人自身，他本就是這個隱居君山的主角，一切都是自我內心的真實寫照。在日暮時分，眺望湘水上灑落的餘暉，他的所思所想，思緒萬千。
他在詩作之中的所有坦然與忘然，可能都是一種反向的，愈是看上去悠閒的神情之下，晃動着的卻是某種難以安寧的躁動不安。詩人的“閒適”，一直不存在;詩人的“閒吟”，從來是奢望。
