韓滉，字太沖，中唐書畫家、政治家、書法家，他所作的《五牛圖》是中國十大傳世名畫之一，下面跟小編一起了解一下《聽樂悵然自述》吧。
有個詞叫“舉賢不避親”，這裏面有個固定處在於此人必須是“賢”才行。其實這只是用人的一個方法，終究還是有些片面。畢竟我們大多數人都是平凡之人，所以真正的高明用人之法卻是能夠：量才適用。
唐朝有個官員，故友之子前來求助，希望能夠安排一個職務。可惜的是，故友之子並無什麼才華，不堪大用。官員沒有推辭，而是設宴款待故友之子。從酒宴開始到結束，官員發現那個孩子一直端坐着，除了必要的飲酒和吃食，再沒有什麼其他的舉動，而且沒有絲毫不耐的顏色。
沒過多久，故友之子便被安排到庫房營地，當了一個看守庫門的人員。這個人很是用心盡責，每天早早就去坐守庫門，直到夕陽西下。因爲他的監督，大小官員和士兵都再不敢隨意進出營庫大門。
這個官員就是唐朝中期著名的政治家、畫家韓滉。
韓滉不僅官運亨通，而且其還多才多藝，精通書法，愛好《易》《春秋》，特別是在繪畫上面，開創了“田園風俗畫”的先聲，傳世之作《五牛圖》，其精妙尤爲中國繪畫史千載傳譽，人送其號“牛馬專家”。
《聽樂悵然自述》
【唐】韓滉
萬事傷心對管絃，
一身含淚向春煙。
黃金用盡教歌舞，
留與他人樂少年。
這首《聽樂悵然自述》，又名《病中遣伎》，作者司空曙。可見歷史記載之混亂，卻也無法責怪古人，那個時代的傳播註定了此種狀況的不確定性。
根據詩作所描述的內容，如果可以把兩個題目相結合起來看，一下子就顯得更加完整，並且成爲一個齊備的故事內核。
“萬事傷心對管絃，一身含淚向春煙”，寫最後的告別場面。如果“萬事”稍顯誇張，那麼“一身”就比較切實。即便是耳朵裏充斥着歡快的音樂聲響，可是也無法掩飾內心裏難以訴說的悲痛，只能一遍遍地流着眼淚和着樂聲起舞，讓自己淹沒在嫋嫋升起的煙霧裏。
此處所寫的“萬事傷心”和“一身含淚”，其實不過是一件事情的連續相關而故作分別概述。這個傷心和流淚的場面，刻畫得非常細膩，使人不忍目睹，肝腸寸斷。雖然沒有交代清楚具體的原因，因爲這一切只是過渡或者說鋪墊罷了。
詩人似乎是故意如此渲染，造成場面混亂，增加人爲悽慘，以便讓後來事件的呈現更完備，取得更爲奇妙的效果。其實也沒有這麼神奇，在詩人看來，事實本就如此，只是按部就班地敘述而已。但或許正是這樣，其中暗藏着的情感才更顯真實。
“黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年”，寫自身的無奈之舉。當初花費很多的錢財去教養歌舞伎，原以爲能夠作最長久的陪伴，卻終究無法抵抗生命力的消退，所以以後只能眼睜睜地看着她去往他人家裏，聊供那些少年郎消遣。
在這裏，前句回憶了過去的所作所爲。花銷大量錢財，費盡無數心思，就是爲了培養歌女，讓她能夠得到成長。可是，如今看來，前期所作的一切都成爲了“竹籃打水一場空”，都不過是徒然爲他人作嫁衣裳。
最後一句的語氣似乎十分平淡，可是分開來看卻會發現字字皆是血淚。用盡黃金之後取得的效果只是“留與他人樂少年”，而與此相對的呢?回到題目“病中”，真正是“老大徒傷悲”啊!無法面對“少年”一詞，分外刺目。
這首詩充滿了詩人的無奈，其所有的傷懷之情，都可以用一句“花無百日紅，人無再少年”做了概括。我們可以很好地理解李白的感慨“千金散盡還復來”的背後，他之所以不珍惜這些世間俗物，或許便是因爲他清楚地知道：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這個道理。
也由此，我們便能夠很好地發現詩人內心“悵然”的真正理由，首先想來當然是對追憶往日情景難再來的黯然，那些曾經的美好到最後也落入他人手中，其次便是對人類自身最終無法逃脫命運安排的淒涼結局的由衷感喟吧。
