”詩仙“李白的詩作極具浪漫主義色彩，他在江上所作的詩，可以看作他向江水投放的漂流瓶。感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
我遇到的第一支瓶是《早發白帝城》，那時我還是個幼童，只聽得詩句朗朗，像一幅美麗的山水動畫，大詩人李白衣裾飄飄站在船頭，詩隨流水，輕快千里——
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
讀起來如此輕盈瀟灑的小詩，長大後才知道，詩中少年氣的李白，這時已不再年輕，而是已經到了人生的最後幾年，在被貶謫的困頓途中遇大赦，回身出蜀的船上之作，此中情感，並非兒時簡單以爲的山水動畫片。
這時是公元759年春天，李白五十九歲，因永王李璘案而被流放夜郎(今貴州桐梓)，途徑白帝城(今奉節)。李白在五十八歲時獲罪，從潯陽出發，往宜昌逆流而上，磨磨蹭蹭走走停停，一年後才走到三峽，過巫山就用了三天三夜：
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。
這首《上三峽》或許有李白一貫的誇張手法，巫峽天險舟行緩慢，不覺三天三夜白了頭，也是表達流放途中的苦悶，以及前途未卜的擔憂。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，可謂天上掉下來的驚喜，立馬掉頭乘舟東下，於是寫下《下江陵》，也稱《早發白帝城》，回程順流而下，一日之間就可到江陵，不知是否真有這麼快，還是詩人歸心似箭的另類說法。
天真浪漫如李白，只有一顆純粹的詩心，難怪會捲入永王案。
話說755年安史之亂爆發後，李白和現任妻子宗氏一道向南避難，後來隱居在廬山。次年，永王到九江後，三請李白出山，這時的政治局勢是，安祿山謀反，年老的唐玄宗把江山扔給幾個兒子分頭把守，自己逃往四川避難，結果太子李亨直接登基，號唐肅宗，把遠在四川的玄宗尊爲太上皇，玄宗只能默許了。
那邊鎮守江陵的永王李璘表示不服，在積極尋覓幕僚的時候找到了李白，幾度盛情之下，一直有建功立業理想而又報國無門的詩人李白，腦門一熱就加入了這個皇家創業團隊，這時是757年的開春，此時他的好朋友杜甫正在叛軍的俘虜營裏，幾個月後，在李白爲永王書寫讚歌的時候，杜甫逃出賊營，一路襤褸去追隨了出自正統的肅宗，高適也進川見了玄宗之後，去了肅宗的朝堂效命，同一時期，王維在叛軍朝中被逼做了僞官。
永王兵敗後被殺，李白在潯陽入獄，在郭子儀等友人的力保之下留得性命，於758年被流放夜郎。
著名學者聞一多先生曾在西南聯大開課講唐詩，談詩人們在安史之亂裏的表現時，有一段神評論：“大難一到，杜甫成了破家無依、到處找孃的流浪兒，李白像不受管束任性胡鬧的野孩子，王維倒很像他早年歌詠過的被楚王擄去當妃子的那位息夫人，一個忍辱苟活的弱女子。”這段品評實在太生動形像，過目難忘，也正巧同樣是在那山河破碎的時代，學子們有幸聽到先生更多展開的評述，真是古詩照進現實的活的意義了。
只是不知李白在得到天下大赦的幸運後，有沒有在船頭望着漸行漸遠的峨眉山，涌起類似當年吟《峨眉山月歌》的思鄉之情?
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
這是青年李白第一次辭親遠遊，行舟經過峨眉山，秋月在天，影入江水，回望家鄉涌起了離情別義，此行路線依次而出的地名像江水一樣自然流淌：峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，這是一條離別的相思線，一串流動的詩意渾然天成。
李白獲赦回返江陵的一路，與自己年少初次出蜀是同樣的江水流向，時間也流過了三十多年，當年是怎樣的情形，順流而下過江陵的水面上，有過這樣一隻漂流瓶：
《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
“山隨平野盡，江入大荒流。”多麼宏闊的千古名句，年輕的李白，張開懷抱，等待着全世界，或者說，年輕的李白覺得，全世界都在等着他出山，他在心裏激動地喊着：全世界，我來了!外面的世界那麼大，我要親自去看看，平原曠野，萬古江流，雄闊的天下盡收眼底，我要去戰國時期的楚國境內訪古交遊，還有月下仙山的海市蜃樓。可愛的故鄉水呀，載我任意遊。
青年李白的壯遊興致勃勃，對自己的才情也充滿了強烈的自信，詩酒趁年華，盡情去揮灑，酒瓶空了，一擡頭，水岸兩側山野渾雄，出口成詩，裝入酒瓶隨手賦予流水：
《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
這隻漂流瓶，無論誰打開，都會爲詩中的氣度所折服，煙波浩瀚的長江之上，碧水青天劈開天門雄峯，是何等的氣勢恢弘，順着水流行進，兩岸青山相對迎將出來，遠遠的紅日邊，一片孤帆悠悠而來。不僅大美，還有大氣魄，大心胸，簡直捨我其誰，只有李白可以如此高邁。
這兩隻瓶裏裝着的是李白滿懷雄心壯志乘風破浪的青春，是他頭一回出蜀闖蕩世界的起始，那一年，他二十五歲，英姿勃發，仗劍天涯，對生活，對未來，充滿火熱的激情。接下去的命運，是遊俠般的詩人，是酒中修煉的道士，是謫仙人，是待詔翰林，是賜金放還四處漂流的文壇巨匠，是流放的犯人。
漂流的一生在眼前嘩嘩閃過，隨着流水東去了，李白望着江水，或許會想，吹向我們的都是一樣的風，有人乘風破浪抵達彼岸，有人則隨風飄零不知所蹤，我怎麼那麼不甘心呢。
李白的豪放不羈，是在時時說服自己內心的不甘：廣闊天地任遨遊，建功立業固然好，但是你看，屈原的辭賦仍與日月同輝，而楚王的樓閣臺謝早已蕩然無存。在仕途與世途都路窄逼仄的時候，李白在漢江上吟哦良久，自創了一種歌行體，命名《江上吟》：
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
這首詩的用詞實在太美，應該裝在最漂亮的古典瓶子裏，我在讀到它們的時候，甚至覺得這隻瓶應該是海外仙山漂來的，你看李白寫的船都是什麼樣的：沙棠爲舟，木蘭爲槳。
木蘭就是辛夷花，木蘭與沙棠都是極爲華貴珍奇的香木，用來作舟船，乃人間少有的富貴，且極富畫面美;再寫坐在船兩頭的樂隊，用的樂器都是美玉製成的蕭、黃金製作的管，簡直奢華得彈眼落睛，同時也似詩中飛出仙樂陣陣，美妙絕倫;此時聲色，美酒任意喝，歌姬伴左右，真是富貴風流全齊了。
若要高飛成仙，還需黃鶴再來，等待太過渺茫，不如就做沒有私慾的海客，與白鷗爲伍自由自在。屈子文章如日月一樣千秋不朽，而王侯將相的亭臺樓閣早已空剩山丘。興酣落筆，磅礴之勢撼動五嶽，凌越滄海，功名富貴如果能長久，除非這漢江水向西北流。
李白用了地球倒轉、江水倒流這樣不可能的極致現象來做比方，也就是用否定之否定來加強一個最大的肯定，高調豪邁地亮出他的價值觀：文章千古，決勝功名富貴。然而，浪漫詩人雖似洞穿了世事，最終卻仍踏入功名是非，白衣染塵。
作《江上吟》這一年李白三十五歲，還未一展抱負，他一面狂放不羈寬慰自己，一面又不甘心地尋找機會，直到四十二歲“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，以爲可以向天下證明自己了，沒想到這個待詔翰林只是陪皇上妃子玩樂作詩而已。
後面的事，我們都知道了，但李白當時並不知，如果他知道後面的命運，會不會寧願自己就真如《江上吟》中那樣只做個“詩成笑傲凌滄洲”的人，不再有功名追求，讓命運就裝在這隻瓶裏封口，漂流江上隱居去天邊的海市蜃樓?
那就不是李白了。
李白在時光的長河裏以詩爲記，水上漂流，月下飲酒，人們想象他最終的結局——酒醉惺忪水上泛舟，撈月戲水沉溺而亡。在世間玩耍六十二年的李白，徹底把自己還給了詩情的流水，還給了恆久的月亮，這也許是最適合浪漫詩人的歸處。
歷史長河裏漂流的詩仙，永遠的李太白。
