唐朝時期有不少詩作中都包含着美食，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
01
蒸餅是唐朝人的主食之一。據《朝野僉載》記載，小販“常以小車推蒸餅賣之”。
張衡是武則天朝的一個官員，他沒有參加科舉，靠積累官資才升遷至四品，其仕途之路走得並不順當。
萬幸的是，張衡終於是多年的媳婦熬成了婆，只要再堅持一下，能升任三品，就算進入最高的統治集團。
某日退朝途中，張衡騎着高頭大馬回家，行至某段，他突然停了下來。透過熱騰騰的蒸汽，張衡突然聞到一陣噴香的氣味。
原來，路邊攤位新做的蒸餅，剛剛出籠。
不等大腦反應，他的腸胃早已發號施令，張衡命僕人買了一枚蒸餅，也不等到家，騎在馬上便大快朵頤。
張衡吃得挺美，官位卻因此斷送，御史彈劾他不注重禮儀，沒有官威。張衡終於沒有得到升遷。
他的腸子想必也悔青了。但如果再來一次，張衡能保證改掉嘴饞的“惡習”嗎?腸胃不會說謊，也不在意遠方，遠方都是苟且，還是鬆軟的蒸餅更實在些。
難道，餓肚子的臣子就只有張衡一個嗎?皇帝其實也意識到這個問題，早在初唐時期，唐太宗發現來上班的羣臣，如果退朝時間稍晚，他們就會餓肚子。
仁慈的皇帝大手一揮，他決定另外賞賜羣臣一頓飯。這頓偉大的飯，類似於今天的工作餐，起先被稱作“廊下餐”，後來經過不斷髮展，逐漸演變成爲一種常規制度，被稱爲“會食”。
通過“會食”，諸位大臣可以議政事、觀禮儀以及聚僚友。著名文學家柳宗元，曾經寫過一篇《盩厔縣新食堂記》，以記述此制度。
在文章中，柳公說道：“禮儀笑語，講議往復，始會政事之要;筵席肅莊，籩豆靜嘉，燔炮烹任，益以酒醴，始獲僚友之樂。”
“籩豆”是一種古代的食器，“燔炮”意味着烹飪的方式乃是燒烤，而且他們還能喝到美酒。柳宗元雖然寫的很簡略，但是可想而知，那時的工作餐還是頗爲豐盛。
中央百官工作餐中的粥品，由光祿寺統一供給。宰相盧澄垂青於三種粥，包括粟粥、乳粥和豆沙加糖粥，他喜歡混合起來吃，那樣粥品會呈現三種顏色，時人遂有“王羹亥卯未,相粥白玄黃”之對。
需要指出的是，盧丞相乃是唐昭宗末年的進士，而唐昭宗是唐朝倒數第二任皇帝，他統治期間，唐王朝已經是岌岌可危，百官的膳食仍舊如此精美，令人不由長吁短嘆。
02
作爲整個國家的統治者，皇帝享受最好的美食，似乎也無可厚非。
詩人杜甫曾經寫過一首《麗人行》，爲表現楊貴妃奢侈的生活，其中有如下幾句：
紫駝之峯出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
這還是楊貴妃在曲江春遊途中，簡單的一餐。“山中走獸雲中燕，陸地牛羊海底鮮”一樣也不缺，貴妃本人呢，捏着犀角筷子久久不動，就像得了厭食症似的。
後世學者評價此詩曰：“無一刺譏語，描摹處語語刺譏。無一概嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。”不得不說，此評價相當中肯。
中國的詩人很高明，寫美食時，故意不談及食物本身，他們着眼的是那些精緻的餐具。
譬如那首《麗人行》，杜甫用“翠釜”、“水晶盤”以及“犀箸”，來表現美食的豐盛。
再比如，李白曾作《蜀道難》，開篇兩句即是：“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢 ”。
用金樽裝酒，以玉盤盛菜，餐具都如此考究了，美食能差到哪裏去呢?
不止於此，撰寫志怪類小說的段成式，在他的傳世名作《酉陽雜俎》中，煞有介事地介紹過一枚精緻的玉碗，“夏蠅不近，盛水經月，不腐不耗，或目痛，含之立愈”。
段成式最終做到刺史和少卿之職，可謂是既吃過又見過之人，他固然有誇大的言辭，但帝王家餐具之奢華，由此猶然可見一斑。
古人以爲，用金銀作爲食器可以延年益壽，金銀碗筷於是在宮廷裏大行其道。唐玄宗曾經賜給名相宋璟一雙金筷子，宋璟不知有何寓意，便沒敢貿然謝恩。
唐玄宗說道：“所賜之物，非賜汝金。蓋賜卿之箸，表卿之直也。”玄宗還要專門解釋，這也從側面說明了，那雙筷子是怎樣的考究。
聽完皇帝的話，宋璟方纔下殿拜謝，這也成就了一段“賜箸表直”的典故。
爲了展示國家的富足，皇帝會在某些重要的時間段，特許天下百官和庶民，共同宴飲歡聚，宴會能持續三日到五日不等，此類宴會被稱作“賜酺”。
宰相張九齡，特意作過一首詩歌，紀念某場盛大的狂歡。
配天昭聖業，率土慶輝光。
春發三條路，酺開百戲場。
流恩均庶品，縱觀聚康莊。
妙舞來平樂，新聲出建章。
翻開一部史書，諸君會發現，武則天和唐玄宗“賜酺”的次數最多。這其實很容易理解，武則天奪走了李唐的江山，她有此舉是爲了收買人心;而唐玄宗則爲了炫耀大唐的太平盛世。
但要說皇帝有多愛民，那倒也不見得。
《開天傳信記》裏記載了玄宗時期的一次“賜酺”，因爲參與宴會的人太多，秩序也維持不好，侍衛用棍棒也不能控制局面。
唐玄宗對高力士說道：“因爲海晏河清，我才舉辦這種宴會。沒想到下民如此喧鬧，該怎麼辦呢?”高力士出主意請來酷吏嚴安之。
嚴安之到現場後，二話沒說，只是在廣場上劃了一道橫線，然後簡略地說道：“逾此者死”。
老百姓果然不敢造次，竟沒有一人敢逾越那條橫線。
而且，所有的狂歡最後還是由百姓買單。試問，這種作秀的舉動，到底有何意義?
03
宮廷裏的宴會，縱然無比奢華，卻缺少一股煙火氣;參加同僚之間的聚餐，你總得繃着一張臉面;萬幸趕上一次“大酺”，終於可以甩開腮幫子吃了，但你更是如履薄冰，萬一跨過了那條橫線，可能小命都沒有了。
最溫暖可口的食物，還是在民間，從張衡的高頭大馬上，一眼即能看到。
隋唐的大臣，每日五鼓時分，便要準備入朝。五鼓相當於今天的凌晨四、五點之間，夏天也就罷了，冬日裏的五更天，對任何人來說都是煎熬。
有個叫劉晏的神童，他的名號如此顯赫，以至被寫進《三字經》中，所謂“唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。”是也。
但神童也是人，長大後的劉晏做了官，在冬日裏上朝時，見到路邊熱氣騰騰的蒸餅，同樣不能自持，便命人買來。
劉晏不像張衡那樣唐突，他“以袍袖包裙帽底啖之”，劉晏一邊吃一邊向同僚讚歎：“美不可言，美不可言”。
在隋唐時期，所有的麪食，都被統稱爲“餅”。麪食的種類有多豐富，“餅”所涵蓋的範圍就有多大。今人有句話叫“大餅卷一切”，此話放在隋唐，反而更加貼切。
古書中介紹了一種名爲“古樓子”的胡餅，做法相當治癒。先以牛油攪拌羊肉餡，一層層鋪展在胡餅之上，層與層之間再以椒豉相隔，做好後就放在爐中烤制。
唐朝人熱衷於生食肉類，所以不等完全烤熟，他們就拿出來享用，用此法烤制的“古樓子”，肉鮮而味濃，深受人們喜愛。
此種吃法是食肉主義者的最愛，唐朝當然也不乏，鍾情於清淡簡單食物的人。
在陝西潼關西邊，有一泉曰野狐泉，泉水邊上有一個“冷淘店”。何謂“冷淘”，類似於我們，在夏日吃的涼湯麪。
“冷淘店”的主人是一個老婦人，她切面片的刀功極佳，“切以吳刀，淘以洛酒潦葉”，老婦人做的湯麪，叫作“水花冷淘”。
劉晏愛吃蒸餅，也鐘意於“冷淘”，他是不折不扣的碳水化合物愛好者。《太平廣記》中記錄了，劉晏食用涼麪的場景。“過衡山縣，時春初，風景和暖，吃冷淘一盤，香菜茵陳之類，甚爲芳潔。”
而堂堂大詩人杜甫，甚至以《槐葉冷淘》爲題，專門作了一首詩：
青青高槐葉，採掇付中廚。
新面來近市，汁滓宛相俱。
入鼎資過熟，加餐愁欲無。
碧鮮俱照箸，香飯兼苞蘆。
除了主食，唐朝人還喜歡吃“點心”。“點心”是今天的稱謂，當時的人稱其爲“菓子”。“菓子”除了好吃，還都有一些雅緻的名字，諸如滿天星、玉露團、紫龍糕和金鈴炙等等。
前文所提的，熱衷於聚餐的柳宗元，也是一枚吃貨。被貶官至永州，柳宗元除了寫下著名的《永州八記》，還嚐到了當地的螃蟹，並且寫詩留念：
朵頤進芰實，擢手持蟹螯。
炊稻視爨鼎，膾鮮聞操刀。
隋唐時期，人們的用餐方式，由分食制逐步向合食制發展。而且，和今天的人們類似，唐朝人也保持一日三餐的習慣。
哪怕是在古詩中，言及到的美食，同樣是不勝枚舉。
唯有愛和美食不可辜負，功名利祿，當然也要爭取，還是先吃飽吃美再說吧。
