黃庭堅(1045年6月12日—1105年9月30日)，字魯直，乳名繩權，號清風閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節、豫章先生。黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱爲“蘇門四學士”。黃庭堅的詩，被蘇軾稱爲“山谷體”。黃庭堅的書法獨樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱爲“宋四家”。在文學界，黃庭堅生前與蘇軾齊名，時稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。那麼下面小編就爲大家帶來黃庭堅的《瑞鶴仙·環滁皆山也》，一起來看看吧!
瑞鶴仙·環滁皆山也
黃庭堅〔宋代〕
環滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七裏，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
遊也。山餚野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧譁衆賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守爲誰，醉翁是也。
全詩起句全用《醉翁亭記》首句原文。起筆寫出環滁皆山之空間境界，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調。下一個“也”字，已露唱嘆之情。“望蔚然深秀，琅琊山也。”用原作句意，詞句更省淨，直指環山中之琅琊。蔚然一詞更言深秀，倍加令人神往。“山行六七裏，有翼然泉上，醉翁亭也。”三句，以便裝句法，移植原作中“山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點出意境核心之所，而語句更加省淨。“翁之樂也。”此一句拖筆，變上文之描寫而爲抒情，詞情遂愈發曳生姿。這句是詞人統攝原意而自鑄新辭，筆力之巨，顯然可見。接下來“得之心、寓之酒也。”二句概括原作中“醉翁之意不酒，乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”“醉翁之意不酒”原作文眼之句，而山谷卻寧舍此不用，可謂獨具慧眼。境由心生，故謂之得。酒爲外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不酒”，更爲內向，更爲深刻。“更野芳佳木，風高日出，景無窮也。”此三句，囊括原作“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”一節，於朝暮一節僅以日出二字點出，其餘略去，而着力寫四季。這是因爲寫四季尤可開拓意境之時間深度，從而與上文環滁皆山的空間廣度相副，境界遂愈感闊大遙深，此類筆法，深得造境之理。只言景無窮，而樂無窮實已寓於其中，這又深得融情之法。詞人運思之自由靈活由此可見一斑。
過片，將原文“至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂、提攜，往來而不絕者，滁人遊也”一節，盡行打併“遊也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中，筆墨精煉絕倫。下邊着力寫太守與衆賓客之遊樂。“山餚野蔌，酒冽泉香，沸籌霾。”籌，是用來行酒令、飲酒計數的籤子。此三句，移植原作中的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒裝爲的是增強語感之美。山餚泉酒之飲食，及此處略寫的非絲非竹之音樂，正是野趣、自然之趣的體現。極寫此趣，實透露出作者憤世之情。衆人之樂以至於沸，又正是衆人與太守同一情趣之證明。“沸”字添得有力，足見詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復相投，所以“太守醉也。喧譁衆賓歡也。”太守遭貶謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沉醉。衆人無此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重。此二句移植原作中“起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也”幾句句意。下邊，“況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也”三句，揉合“宴酣之樂，非絲非竹”及“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”。太守遊宴，不用樂工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂者何?衆人不知，但太守實以與民共樂爲樂。“問當時太守爲誰，醉翁是也。”結句亦隱括原文結語：“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”《醉翁亭記》以雍容而平易之文情，表現了超越而深沉的哲思，即天人合一、與民同樂的樂觀精神。
此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現樂於自然、樂於同樂之情景。尤其上片雲“翁之樂也。得之心、寓之酒也”，下片雲“太守醉也”，又云“太守樂其樂也”，反覆暗示寄意所，處處都能於隱括之中不失其精神。
黃庭堅的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽修的，文學價值也不能同散文《醉翁亭記》類比。它的好處是將歐文的400餘字，縮寫改寫不到100字，篇幅僅是原文的1/3，而主題卻概括了進去。散文《醉翁亭記》，連用了21個虛詞“也”字，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風格，又適應詞的格律要求，確實是文壇上的異想天開，另一種的別開生面。
