魏武帝曹操(155年—220年3月15日)，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣(今安徽省亳州市)人。中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人。東漢末年權相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。曹操善詩文，知兵法，開建安文風。有詩文多篇。另有注《孫子》傳世。今人整理其詩文成排印本《曹操集》。 同時亦擅長書法，被唐朝張懷瓘《書斷》評爲“妙品”。那麼下面小編就爲大家帶來曹操的《度關山》，一起來看看吧!
度關山
曹操〔兩漢〕
天地間，人爲貴。
立君牧民，爲之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄，
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉後世，改制易律。
勞民爲君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，採椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉爲共德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者爲戚。
《度關山》一詩表現了曹操的政治理想。其內容講的是執政者要勤儉、愛民、守法。曹操用法嚴峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對濫用刑罰，提出要依法而行。曹操提倡節儉，《三國志·魏書》記載曹操“不好華麗，後宮衣錦繡，侍御履不二採，帷帳屏風壞則補納，茵褥取溫，無有緣飾”。“儉爲共德”是作者極力提倡的。
此詩開頭直接提出“天地間，人爲貴”，凸現了詩人以人爲本的價值觀。接着寫自己的政治理想：君主賢明，制定法規，全國統一，以奢侈爲大惡，以儉樸爲美德。退昏庸，舉明智，官吏盡職，百姓安定，人口繁息，設立刑獄，執法正當。人與人之間，退讓不爭，上下相同，彼此親愛。
全詩表達了詩人以“讓”與“兼愛”爲基礎的大同思想，爲了充分表達這一思想，詩人並寫兩面，一是通過敘述古代君主治民的法則，認爲退小人任用德才兼備者是國家昌盛的基本保證;二是通過堯舜之間的對比，提出糾正“侈惡之大”的方式，即“儉爲共德”，在此基礎上，提出“讓”與“兼愛”，即國君賢明，君民平等，執法公正，訟獄不興的大同思想。從中可見詩人渴望國家統一，天下安定的願望。
這首詩在內容上，反對“勞民爲君，役賦其力”，蘊涵着孟子倡導的民本思想。在寫作上，除了採用正面頌揚的形式之外，“嗟哉後世”八句使用了對比手法。通過對比，肯定了民本思想，揭示了奢華造成的後果。
