王建，字仲初，中唐時期官員、詩人，生於768年，逝於835年，其一生正好貫穿整個中唐。擅於樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王樂府”。他的詩作題材廣泛，集中形象反映現實，揭露社會矛盾。下面跟小編一起了解一下王建所作的《渡遼水》吧。
渡遼水
王建 〔唐代〕
渡遼水，此去咸陽五千裏。
來時父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄉。
身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。
譯文及註釋
譯文
渡過遼水，此時離開咸陽足有五千來裏。
出征的時候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
打仗時還有士兵戰死後屍骨被送回咸陽的，這些墳墓的碑石上都刻出了各人的家鄉。
活着的戰士知道應該不會有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠在天邊的家鄉。
註釋
⑴遼水：指大小遼河，源出吉林和內蒙古，流經遼寧入海。
⑵咸陽：古都邑名，在今陝西咸陽東北二十里。
⑶如：動詞，去。重：一作“裏”，一作“裹”。
⑷營家：軍中的長官。一作“塋冢”，即墳墓。
⑸題：上奏呈請。
⑹回渡：一作“渡遼”。
⑺駐馬：停住了馬。傍：同“旁”。
簡析
王建在貞元(唐德宗年號，785—805)年間曾在幽燕一帶度過了十多年的戎馬生涯，對邊疆戰士的生活極爲熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩便揭露了唐王朝遠征高麗給人民帶來的苦難。
“渡遼水，此去咸陽五千裏。”這兩句寫出徵的戰士背井離鄉，長途征戰。
“來時父母知隔生，重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之別深刻地揭示了唐代對外戰爭給廣大勞動人民帶來的嚴重災難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源於統治者的這些對外侵略戰爭。
“亦有白骨歸咸陽，營家(一作‘塋冢’)各與題本鄉。”這兩句體現了遠征之人的思鄉之情，即使死了也不忘家鄉，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋冢”都是戰爭留下的淒涼的遺物，是殘酷戰爭的見證。淒涼的遺物與思鄉之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達了詩人對統治階級窮兵黷武的控訴與憤慨。
“身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。”死的尚有“白骨”“歸咸陽”，活着的只能隔着遼水空望家鄉。他們只能期望有一天戰死沙場後，自己的遺骸能夠被幸運地送回長安。遠征戰士的悲哀，在這字裏行間表現得很濃烈。
此詩筆力遒勁，意境蒼涼，讀來令人心摧骨折、肝腸欲絕。
