邵雍(1011年12月25日—1077年7月5日)，字堯夫，諡康節，北宋理學家、數學家、詩人，生於林縣上杆莊(今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村)，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。隨父徙衛州共城(今河南輝縣)，居城西北蘇門山，刻苦爲學。出遊河、汾、淮、漢，少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到“道在是矣”，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。那麼下面小編就爲大家帶來邵雍的《心安吟》，一起來看看吧!
心安吟
邵雍〔宋代〕
心安身自安，身安室自寬。
心與身俱安，何事能相干。
誰謂一身小，其安若泰山。
誰謂一室小，寬如天地間。
這首詩寫心與身、身心與天地關係，表明“心地無私天地寬”的深刻哲理。
詩人首先指出心安的重要，“心安身自安”。心境的平靜可以使身體也安靜，“身自安”的“自”字，充分表現了心安對身安的必然關係。繼而說“身安室自寬”，身安了居室自然覺得寬敞。最後總括言之“心與身俱安，何事能相干”，身心俱安，則外物、外力都無法干擾了。心主宰着人的思想行爲，唐代詩人李頎說“心輕萬事如鴻毛”(《送陳章甫》)陶淵明更有具體描寫：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”(《飲酒詩》)首先求得思想上的安定，那就不會爲世事的紛擾而苦惱，條件的侷促而煩憂。
詩的後四句，進而就身與室的關係上講，一身怎麼能說小呢，它安之如泰山;一室怎麼能說小呢，它寬如天地間。其中寓含着“誰謂一心小，宇宙可包含”。只有心安了，纔會產生不覺室小，不感有礙的效果。
邵雍是北宋理學家，他主張“非唯知樂又能樂時與萬物之自得也”(《伊川擊壤集》)認爲“自樂”，才能獲得外物的快樂。他在臨終的那一年，仍抱定着這一宗旨：“六十有七歲，生爲世上人。四方中正地，萬物備全身。天外更無樂，胸中別有春。”(《自貽吟》)萬物皆備於我，是唯心主義的。而從人的思想觀點、品德情操的角度說，先要有個正確的觀點，然後才能識別和對付各種外來侵襲，也就是“自我心存道，外物少能逼”的道理，卻是可取的。
全詩語言質樸、直白，第一二兩句以兩個“自”字表明心與身的關係，第三句總綰七兩句，第四句予以衍伸。第五、第七同以“誰謂”、“小”相比照，句式全同，而第六、第八則變化句式，顯得整齊中有參差。詩意步步深入，環環緊扣，頗爲精巧。
