辛棄疾(1140年5月28日—1207年10月3日)，原字坦夫，後改字幼安，中年後別號稼軒 ，山東東路濟南府歷城縣(今山東省濟南市歷城區)人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。那麼下面小編就爲大家帶來辛棄疾的《滿江紅·題冷泉亭》，一起來看看吧!
【內容】：
直節堂堂，看夾道冠纓拱立。
漸翠谷、羣仙東下，珮環聲急。
誰信天峯飛墮地，傍湖千丈開青壁。
是當年、玉斧削方壺，無人誤。
山木潤，琅玕溼。
秋露下，瓊珠滴。
向危亭橫跨，玉淵澄碧。
醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。
恨此中、風物本吾家。
【賞析】:
作者在南歸之後、隱居帶湖之前，曾三度在臨安做官，但時間都很短。乾道六年(1170)夏五月，作者三十一歲時，受命任司農寺主簿，乾道七年春山知滁州。這段時間是三次中較長的一次，本詞可能就是這次在杭州作的。
冷泉亭在杭州靈隱寺前的飛來峯下，爲唐剌史元所建。白居易《冷泉亭記》說：“東南山水，餘杭郡爲最;就郡言，靈隱寺爲尤;由寺觀，冷泉亭爲甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。”它不但靠近靈隱寺和飛來峯，而且就近登山，還有三天竺、韜光寺、北高峯諸名勝。詞的上闋寫冷泉亭附近的山林和冰來峯;下闋寫遊亭的活動及所感。
上闋自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫起。
“直節堂堂，看夾道冠纓拱立。”說山路兩旁，整齊排列的高大的樹木，象戴冠垂纓的官吏，氣概堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法;在句法上是形容句置在主句之前。“直節堂堂”，形容“拱立”的樹木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢，並寄託了作者的志趣;第二句綰合上句，並形容樹木枝葉的茂盛垂拂。“漸翠谷、羣仙東下，珮環聲急。”說兩旁翠綠谿谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，象神仙衣上的環珮叮噹作響一樣。其意本於柳宗元《至小丘西小石潭記》：“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環。”這也是擬人的寫法。上一層以列隊官吏擬路旁樹木，有氣勢，但讀者不易領會，稍嫌晦澀;這一層比擬，由粗入細，形象自然、優美，比較容易理解。“辛詞才氣橫溢，常不擇粗細”，信手拈來，但都能靈活驅使，此處便是一個典型的例子。下面四句，集中寫飛來峯，由“誰信”二字直領到底。飛來峯並不高，但是形勢奇矯如靈鷲《淳祐臨安志》引晏殊《輿地記》說：“晉咸和元年，西天僧慧理登茲山，嘆曰：”此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。佛在世日，多爲仙靈所隱，今此亦復爾耶?‘因掛錫造靈隱寺，號爲飛來峯。“巖有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱，是因爲遠看有高峻之感。”天峯飛墮地“，狀飛來：”傍湖“，指在西湖之濱：”千丈“，狀高：”青壁“指山峯，承”天峯墮地“：”開“承”飛“字。”誰信“二句描寫飛來峯，氣勢雄偉，但和起兩句比較，則辭意細密，峭而不粗。”是當年、玉斧削方壺，無人識。“玉斧泛指仙人的神斧;方壺，《列子。湯問》所寫的海上五個神山之一。句中意思是：飛來峯象是仙人用”玉斧“削成的神山一樣，可惜時間一久，滄桑變幻，現在已無人能認識它”當年“的來歷和麪貌，以補充解釋、描寫飛來峯作結，調子轉爲舒。
下闋“山木潤，琅玕溼。秋露下，瓊珠滴”，寫亭邊的木石。琅玕，美石;瓊珠，即秋露。因秋露結成瓊珠般的水點下滴，所以木石都呈溼潤。這四句形式平列，但前後有因果關係。“向危亭橫跨，玉淵澄碧。”上句寫遊亭，下句寫冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上幾句，調子承上闋的歇拍，仍然舒和。“醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。轉寫自己遊亭活動，觸動豪情和身世，調子又轉爲豪邁激昂。”“醉舞”句寫豪情，“鸞鳳”自喻，“浩歌”句寫感慨，“魚龍”因泉水而聯想。“恨此中、風物本呈家，今爲客。”爲什麼醉舞還會發出悲痛的“浩歌”，怕歌聲會使“魚龍”感泣呢?這二句正可說明其內在的，複雜的原因。作者的家鄉在歷城(今濟南)，是山東的“家家泉水，戶戶垂楊”的勝地，原有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的;那裏大明湖、趵突泉附近有許多著名的亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀瀾亭等，也有可觀的美景“風物本吾家”，即謂冷泉亭周圍景物，有和作者家鄉相似的地方。爲什麼又會因此而產生“恨”呢?原因是作者南歸之後，北方失地未能收復，不但素願難酬，而且永難再回故鄉。只能長期在南方作客，鬱郁不得志，因而觸景懷舊，便有了無限傷感。要想排遣這種傷感，只能通過醉中的歌舞，但事實上是排遣不了的。話說得平淡、含蓄，“恨”卻是很深沉的。
這個“恨”，不僅是關係個人思鄉之“恨”，而且是關係整個國家、民族命運之“恨”，自然會引起讀者強烈的同情。這首詞由西湖景物觸動作者的思鄉之情聯想到國家民族的悲哀，表達含蓄悲憤深廣;寫景形容逼肖，而開闔自然。它並非是作者刻意經營的，但是能見出作者詞作的風格特點和功力。
