鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾
晏幾道 〔宋代〕
彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
譯文
你揮舞彩袖手捧酒杯殷勤勸酒，回想當年心甘情願醉倒於顏紅。舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去;歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇。
自從那次離別後，我總是懷念那美好的相逢，多少迴夢裏與你共同歡聚。今夜裏我舉起銀燈把你細看，唯恐這次相逢又是在夢中。
註釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。 此詞黃升《花菴詞選》題作《佳會》。
彩袖：代指穿綵衣的歌女。
玉鍾：古時指珍貴的酒杯，是對酒杯的美稱。
拚(pàn)卻：甘願，不顧惜。卻：語氣助詞。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去;歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇(累了停下來)，極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。“低”字爲使動用法，使······低。
同：聚在一起。
剩把：剩：通“盡(jǐn)”，只管。把：持，握。
銀釭(gāng)：銀質的燈臺，代指燈。
賞析
言爲心聲，有至情之人，纔能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺
腑，具有強烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，並沒有超出晚唐五代詞人的題材範圍。小晏寫情之作的動人處，在於它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。”
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇低風。
一個是殷勤地勸酒，一個是拼命地喝，爲伊消得人憔悴。當年一夕初逢的傾心難忘，別後夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉，人事劇變，一切都“如幻如電，如昨夢前塵”。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態。
多情似小晏，天下能有幾何?小晏詞工於言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉於邪，有失風人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言“淺處皆深”、“情詞並勝”、“曲折深婉，自有豔詞，更不得讓伊獨步。”小晏善寫風流之情，歡娛之境，盡極沉鬱之致，蕩氣迴腸之勝，又能表現出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其淫褻，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受五代詞尤其是後主詞的相當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海、小山、古之傷心人也”。把小晏、李後主、秦少游並稱“詞中三位美少年”，可見其三人之風格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》雲：“李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而爲詞，雖雅不韻，何足感人?”王國維先生也說：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是爲了反襯鍾情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒後的相思卻越更深邃，越徹骨。以至於當真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。
小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是爲己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，採用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，後一句則遞進一步，產生了循環往復的藝術效果，意象更爲豐滿。可謂青出於藍而勝於藍。
晏幾道以其“淡語皆有味，淺語皆有致”的典雅風格和“秀氣勝韻，得之天然”的清麗詞風冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一雲：“北宋晏小山工於言情，出元獻(晏殊)，文忠(歐陽修)之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。”陳振孫則贊曰：“其(叔原)詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可貶也。”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、雲，按紅牙板，唱和一過”。可謂傾倒之至。而其“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”的佳句，千百年來一直爲世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。
創作背景
在仁宗至和二年(公元1055年)晏殊就已亡故，歐陽修則因反對新法，逐漸失勢，後於熙寧五年(1072)病故，這使晏幾道失去了政治上的依靠，生活景況日趨惡化。晏幾道採用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當年回憶的詞作，《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》便是這其中的佼佼之作。
