陸渾山莊
宋之問 〔唐代〕
歸來物外情，負杖閱巖耕。
源水看花入，幽林採藥行。
野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨吾樂，無然愧此生。
譯文
一回陸渾山就像油然生出超然物外之情，揹負竹杖巡視山地農事感受山林美景。
順着溪流一路賞花，我抵達溪水的源頭;爲了採摘藥草，我行走在幽靜的樹林。
山野的人們熱情打招呼，交換姓氏;好客的山鳥鳴叫着，彷彿呼叫自己的名字。
歸去吧歸去吧，還是獨善吾身快活，自己真是缺乏德能，愧對明時又愧對此生。
創作背景
《陸渾山莊》是宋之問前期的作品。宋之問一生混跡於官場，雖然在宦海中幾經沉浮都沒有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛好山水之心卻是真摯的。他在長安附近有藍田輞川別業(後爲王維所居)，在東都洛陽附近有陸渾山莊。他在《藍田山莊》詩中自白說：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。”有時這別業、山莊也是他宦海中的避風港。陸渾山莊有山有水，風景幽美，離洛陽又不遠，朝發夕至，往來很方便，是個可進可退的好去處。或許正因爲他飽經仕途滄桑，飽嘗世事無常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫下了一些優美的田園山水詩。《陸渾山莊》是其中的一篇。
賞析
經歷南方蠻煙瘴雨之苦的宋之問，回到鄰近副都洛陽的陸渾山莊，全身心感到從未有過的安寧和愉悅。這種欣悅的心情不只緣於自然環境的舒適，更緣於脫離貶謫羈束之所的自由舒暢。
詩的首聯大有陶淵明《歸去來兮辭》的筆意。首句“歸來物外情”，劈空而起點明“久在樊籠裏，復得返自然”(陶淵明《歸園田居》)的題旨，同時定下了全詩輕快的情緒基調。唐代士大夫多在城郊置有別業，供休暇時居住，同時利用田產獲得部分經濟收入。宋之問的陸渾山莊顯然也是有一定規模的田產，次句的“閱”字點出自己的業主身份，說明閱巖耕是巡視山地，檢閱農事，而不是休閒遊覽，承起句“歸來”二字，暗示了個人身份的轉變。“負杖閱巖耕”一句看上去像平常敘事，卻字字精當，不可移易。先看負杖，古人年屆五十已入老境，出行扶杖是常事，但作者巡視山地，須攀巖而上，無法拄杖而行，只得揹着杖走，這是寫人。再看巖耕，一方面說明了山莊地貌，同時也包括了勞作者在內，比直接說山地意思豐富得多。
在起聯總敘巡視莊田之後，中間兩聯分述出行的所遇所見。頷聯先自敘，用了倒裝句式，本意是說沿着澗水看花深入，無意中來到源頭;爲了搜採藥草，不知不覺走進幽靜的密林。“源水”“幽林”提到句首，就突出了走近水的源頭和密林深處的意外驚奇之感，讀來比“看花入源水，採藥行幽林”這樣的寫法更有趣味。這裏，連用四個動詞(看、入、採、行)，在優美的自然景色中別有一種動態美，顯得意象活潑而富於生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現了人物悠閒的心情。頸聯再寫所遇見的人和物，這裏的野人應該不是作者的佃戶，而是附近的山民，所以不認識作者，殷勤地請教姓氏。這一情節有可能是事實，也可以是虛構，用意只有一個：表明自己的裝束和普通百姓一樣，野外相遇全然沒有距離感。官服本來會帶來威嚴，但自從經歷貶謫，官場對他來說就只是個不堪回首的噩夢，回到自然山林中，以普通人的身份與山民見禮，反而更讓他感覺自然和親切。人猶如此，鳥更不用說，對詩人咕咕啼叫着，彷彿自報姓名。“山鳥自呼名”的寫法很風趣，後來蘇東坡《海外》詩襲其意，寫成“花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼”一聯，到元代薩都剌乾脆就原樣搬到自己《玉山道中》詩裏。宋之問這裏將鳥自呼名與野人的殷勤相問對舉，使山野自然平添一重人情之美，正好與剛剛擺脫的嚴酷的流貶境遇形成鮮明對照，強化了“歸來物外情”的主題。
結聯緊承詩意的發展，順勢將這愉悅心情昇華爲獨善其身的意念。“去去”兩個疊字具見作者不可遏制的急切情態，向讀者表明了要與官場決裂、只求獨善己身的決心。但這麼寫有個問題，按照傳統觀念，“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也”(《論語·泰伯》)。生當盛世而以“獨吾樂”傲世，這非但背離了士大夫立身處世的原則，對朝廷也是個不小的諷刺，顯然是不合時宜的。爲此宋之問追加了“無能愧此生”一句結束全詩，使獨樂的念頭避免涉及宦海風波，而將理由歸咎於自己的無能，且表示辜負盛世的慚愧之意，這就委婉地避免了憂讒畏譏的嫌疑。儘管這未必是作者的真心話，而且他的結局也證實他並未踐行隱退山林之志，但就詩的立意而言，確實如清代詩論家賀裳所說，“辭理兼至”。
自陶淵明的作品行世，不爲五斗米折腰，寧棄軒冕而歸隱田園，就成爲詩歌中習見的主題。如何將這個老生常談的意思表達得自然而不矯情，是一件不容易的事。宋之問這首五律，完全跳過“久在樊籠裏”，而直接從“復得返自然”寫起，首句點題，中間以富有生活氣息的細節渲染鄉居生活的舒適和人情味，最後以謙卑的態度委婉地表明自己的志向，很自然地完成了主題的提煉和表現，堪稱是同類作品中的上乘之作。
