唐代詩人趙令曦所作的《和耗磨日飲》，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
現代人活着，到底是爲了什麼?如果拿着這個問題，去詢問所有人。我想，答案一定是紛紜的。實質上，沒有多少人會小心地思考這個問題的，因爲它實在是毫無意義，就像我們的生存一樣。現代人匆匆忙忙，把日子過得格外繁重，然而，卻活得像這個問題一樣，也是沒有半點意義的。甚至，連半分意思都沒有。
有時候靜下心來，便會讓人懷想過去，那個時候沒有今天富裕，那個時代什麼都顯緩慢，卻可以把日子過得原汁原味。到底是什麼原因呢?終究牽扯到內心的慾望。在人類快速發展的同時，慾望便愈發顯得洶涌如潮，隨即便會吞沒了心靈，使之蒙塵，日復一日地失去靈性，越來越枯燥無味。
物質變得發達，精神變得困惑，思想也變得退化。這就是現代人，在追求繁榮的物質生活過程裏，逐漸消失了生命的意義。腳步走得越快，越容易忽略身邊美麗的風景。是時候，把自己的腳步變得緩慢一些，令目光可以明晰自己周圍的人事物。
《和耗磨日飲》
【唐】趙令曦
上月今朝減，流傳耗磨辰。
還將不事事，同醉俗中人。
這首《和耗磨日飲》，是唐朝詩人趙令曦所寫。詩人和張說是好友，經常在一直飲酒寫詩。張說曾經寫過《耗磨日飲二首》，這首詩明顯便是“和”張說的詩歌而作。
耗磨日，也稱“耗日”、“耗磨辰”。舊時漢族歲時風俗，時在夏曆正月十六日。所謂耗即耗鬼，古代稱魖，無端浪費財物的小鬼。民間有個說法叫“閻王好見，小鬼難纏。”所以特別閒置一日，專門放任“耗鬼”搗蛋。在這一天，除忌磨茶、磨麥以外，亦忌開展諸項業務。於是，每逢耗日，一些官司局務便停業，整日飲酒。
在明代的時候，似乎仍流傳着這個風俗習慣。楊慎在其著作《丹鉛總錄》(卷三)中，曾經記載：“正月十六日，謂之耗磨日，此日必飲酒，官司不令開庫。”時光彷彿一直停留在唐朝，那些個慢悠悠的日子，大家喝酒聊天，偶爾暢談一些“風月無邊”之事。
“上月今朝減，流傳耗磨辰”，詩人通過對自然事物進行描寫，點出這個節氣的具體時間。天上的圓月從今天開始，將要一天天地減少自己的光華，變得虛虧起來;而流傳至今的時令風俗節日“耗磨辰”，就在月亮虧損的第二天(即正月十六)開始時行。
或許，在“科技派”的眼睛裏，古代那些風俗習慣，都帶有各種“迷信”行爲。可是，當我們掌握着發達的科技之後，又做了些什麼呢?人類似乎並沒有因此而顯得更加幸福。生活水準的提高，並不能夠決定人類自身的精神水平，也可以獲得同步進展。人類自身所帶的惡念，反而在物質生活增強的時候，愈發暴漲起來。
所以，難道我們真的不如古代人嗎?“還將不事事，同醉俗中人。”原來，有時候散漫一點兒，不一定代表着自己早晚就會比他人落後。縮回拳頭的同時，其實恰是蓄力，是爲了下次更加有力地出拳。做事拼命做，玩的時候使勁玩，也未嘗不是正確的生活方法。
那些我們認爲虛耗掉的時光，過了許多年之後，當我們再次回顧，有時候更多的會發出會心一笑。白雲蒼狗，白駒過隙，當一次又一次地痛苦之後，還有什麼多餘之地，可以供我們躲避他人的嘲諷而去痛哭一場?既然如此，又何以那麼在意別人的眼光，不如活成真實的自己，至少不會在最後的歲月裏後悔。
來來來，把世間瑣事，暫時置放腦後，不要再去多想。清風明月作伴，把日子釀成美酒，且溫酒一壺，邀影花間小酌。嗯，我本俗世中人，又何必在意灰塵滿臉，不如就此大醉一場吧!
