北宋蘇軾所作的《冬至日獨遊吉祥寺》，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《冬至日獨遊吉祥寺》
【宋】蘇軾
井底微陽回未回，
蕭蕭寒雨溼枯荄。
何人更似蘇夫子，
不是花時肯獨來。
譯文
冬至日，井底陽氣也應該回生了，它到底是回來了還是沒有回來呢?蕭蕭風聲夾雜着冬天的冷雨，溼潤着枯萎的草根。
哪一個人像我蘇東坡這樣呢，不在牡丹花開的時節肯獨自前來。
註釋
1.微陽：謂陽氣始生。
2.枯荄 ：乾枯的草根。
3.蘇夫子：指蘇東坡自己。
4.花時：百花盛開的時節。這裏指牡丹花開的季節。
賞析
這是宋代大詩人蘇東坡的一首冬至出遊小詩。
蘇東坡在此之前寫過一首《吉祥寺賞牡丹》：人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。在詩中，詩人與衆人同樂，一起去看牡丹花，喝醉了酒把鮮花戴在頭上，引得路人鬨笑。
這裏的吉祥寺與本詩中的吉祥寺是同一個地方，即今天杭州的廣福寺。宋熙寧五年(1071)，蘇東坡任杭州通判。五月二十三日，蘇軾跟隨杭州知州沈立，去吉祥寺賞牡丹。賞花第二天，沈大人向衆人展出十卷《牡丹亭》，蘇軾看到賞花畫面的壯觀、恢弘的書籍以及與諸位市民一同遊玩的快樂有感而寫下這首《吉祥寺賞牡丹》。而到了這一年的冬至，詩人再遊吉祥寺，有感於園中無花也無人，倍感冷清，卻別有一番況味，類似孤獨的人生旅途，於是寫下這首抒情小詩。
一二句，井底微陽回未回，蕭蕭寒雨溼枯荄。是說，冬至日，井底陽氣也應該回生了，它到底是回來了還是沒有回來呢?蕭蕭風聲夾雜着冬天的冷雨，溼潤着枯萎的草根。
劉勰在《文心雕龍比興》中提出了“擬容取心”的詩評理論。“容”指的是有形容貌;“心”指的是主體精神。在外者爲“容”，在內者爲“心”。這一二句，就屬於“容”，寫冬至日吉祥寺的“容”，也就是吉祥寺的有形容貌。這些有形容貌中，其實蘊含着詩人的一顆“詩心”。
“微陽”，象徵着陽氣迴歸，春天即將到來;“溼枯荄”，則象徵着陽氣迴歸後，萬物即將復甦的開始。一切彷彿因爲冬至的到來，而蘊含着希望，儘管希望還那麼微弱，但不可否認的是陽氣已經開始回升了。
三四兩句，何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。是說，哪一個人像我蘇東坡這樣呢，不在牡丹花開的時節肯獨自前來。這兩句是千古名句，道出了“詩心”，即詩人的精神內質：超凡脫俗，特立獨行，與衆不同。
叔本華說：要麼庸俗，要麼孤獨。正是因爲這樣可貴的獨立人格，甘守寂寞的品性，才成就了有靈性的錦繡華章，成就了不一樣的蘇東坡。
如果總是人云亦云，那麼世界該多麼無趣。
蘇東坡獨立的人格魅力，讓吉祥寺裏的“擬容”，有了一種疏曠之美，從而融入到它的“取心”中去。
何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。跟着蘇東坡的這一份獨特審美，讓我們一起去尋找冬至的“擬容”之美吧。
