太歲神主宰着人間一年的吉凶禍福，因此民間往往對太歲神，特別的敬重和重視。
如果細分60甲子神則會發現，每一年相對應的太歲神，都可以在歷史或民間傳說中找到其人軼事。
那麼，這些太歲神又是怎麼來的呢?
“源易緣”注意到，中國的神話名著《封神演義》裏，受元始天尊之命，姜子牙在封神臺敕封365位正神時，曾經封殷郊和楊任兩人都爲“太歲之神”。
看過封神榜作品的讀者朋友，對殷郊和殷洪更熟悉些。
兄弟兩人是殷商紂王帝辛的親生兒子，他們的母親就是慘遭妲己陷害，被剜去雙目、炮烙雙手的姜皇后。
“虎毒不食子”。可姜皇后死後，殷紂王仍然沒有放過自己的兩個兒子，下令全國捉拿。
殷郊在逃難中，大難不死，獲元始天尊玉虛門下弟子廣成子相救。殷郊又拜廣成子爲師後，在九仙山桃源洞內學藝數年。
武王伐紂後，殷郊奉師父廣子之命，拿着鎮山之寶番天印和雌雄劍等法寶下山。
不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，違背當初的誓言和師父之命，棄周助紂，最終遭受犁耕之禍。
而楊任則是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直諫，紂王勞民傷財大建鹿臺一事，同遭紂王剜去雙目。
楊任的正直和忠心感動了，青峯陽紫陽洞內的清虛道德真君。
清虛道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。
“源易緣”看到，封神中，爲救楊任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入楊任的眼中，奇蹟般的從眼睛裏長出兩隻小手。
“手中有眼，眼中有手，手眼通天!”足可見，道德真君所賜予楊任的雙目非同凡響。
《封神演義》原著中談道：楊任的雙目可上觀天庭、下視地府、中看人間百態……
依靠自己的神眼和師父所賜的飛電槍，神火扇等法寶，楊任在商周大戰中，也出力不小。可惜在與梅山七怪的打鬥中，楊任被袁洪打死。
殷郊和楊任死後，均被封太歲神，但細分兩人的職務，還是有所不同的。今天，“源易緣”就來淺談下：
一、殷郊封爲值年太歲之神
封神演義裏，姜子牙封殷郊的神位是“執年歲君”。
中國的漢字中，“執”有掌握、執行的意思，與“值”有相同之意。
看過四大名著《西遊記》也會看到，不離其後，保護唐僧取經的神仙隊伍中，有六丁六甲和五方揭諦，也有四值功曹和護法伽藍。
其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值時功曹。
殷郊作爲值年太歲，其職責就是坐守週年，掌管當年的吉凶。
道教文化中，給予了值年太歲很高的地位，被稱作“年中天子”。
也就是說，值年太歲既統領人間一年中的諸神，且是最有權力的年神。
二、楊任爲甲子太歲之首神
“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉劍鋒金……”
中國的傳統文化《易經》中，將60甲子之首年稱作爲“甲子年”，以此類推。
楊任被封爲甲子太歲之首神，也可以看出其在太歲神中的尊貴之位;
“源易緣”還留心發現，楊任除了是甲子之首神，還被賦予了另一項職責——兼任日值正神。
他的手下，還有日遊神溫良，夜遊神喬坤，增福神韓毒龍，損福神薛惡虎，顯道神方弼，開路神方相等衆星，糾察天上人間的善惡。
如此看來，殷郊和楊任，都曾參與或派屬下保護過唐僧取經。
三、殷郊和楊任爲太歲部的正副領導
在以往的文章中，“源易緣”曾就神話傳說中的天庭八部門進行過分析。
除了聞仲統領的雷部外，還有：水部、火部、鬥部、瘟部、財部、太歲部、痘部等7部門;
因60甲子值年太歲均歸執年歲君所統轄，而楊任又兼職一年又一年的星宿天道循環，還負責糾察記錄天上或人間的是非善惡。
從姜子牙對殷郊和楊任所封的職務中，殷郊的級別應和聞仲等都算天庭八部門的正職領導;
而楊任則等同於天庭太歲部副職，兼任監察部門的職責。
