梵天，是指印度教的創造之神。梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天，華人地區俗稱四面佛(印度佛教中的大梵天王諸神衆，特指色界初禪天之主，又稱大梵天王)，是印度婆羅門教的創造之神，梵文字母的創制者。與毗溼奴、溼婆並稱三主神。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
他的坐騎爲孔雀(或天鵝)，配偶爲智慧女神妙音天女，故梵天也常被認爲是智慧之神。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極爲少見。
梵天的形象象徵
四隻手臂：象徵東、西、南、北四個方向，也象徵心靈(右後方手臂)、智慧(左後方手臂)、自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。
吠陀經：象徵知識。
黃金：象徵活躍在宇宙中，而金臉則代表梵天在創造宇宙時是處於活躍狀態的。
天鵝：象徵辨別力，是梵天的座騎。
孔雀：梵天的坐騎，這隻孔雀天生能夠分離牛奶和水，代表每個人都要能夠學會分辨善惡，繼而揚善棄惡。
王冠：象徵最高地位。
蓮花：象徵自然與宇宙中所有存在。
鬍鬚：黑色或白色的鬍鬚象徵智慧，而長鬚則象徵智慧的永恆成長。
四張臉：四部《吠陀經》。
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》。特別在北印度，他常常有着一綹白鬍須，代表他幾近永恆的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常沒有任何武器;但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌，代表着將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆。這意味着梵天是自我犧牲的神明。他的一隻手拿着一個水壺(有時是裝着水的椰子殼)，壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切。梵天也拿着一串念珠，是他計算宇宙時間流逝的定時器。此外他也拿着象徵神聖的《吠陀經》或與代表純淨的蓮花。
還有個神話傳說講到梵天四個頭顱的來歷。梵天原來有五個頭，事因毗溼奴問梵天誰是創造宇宙的至高無上的創造者，梵天說“他是創造宇宙的至高無上的創造者，所以毗溼奴也因此應該崇拜他”梵天的話令溼婆大怒，因爲溼婆纔是創造宇宙的至高無上的創造者，憤怒的溼婆化身爲派拉瓦(Bhairava)，砍掉了梵天的第五個頭，派拉瓦(Bhairava意爲恐怖的殺戮者)。一說溼婆大怒時有一個神靈從溼婆的身上飛出，這個神靈就是南迪(Nandi)南迪砍了梵天第五個頭，砍了梵天的頭後“派拉瓦”或“南迪”犯了殺梵罪，梵天被砍的頭不能離開“派拉瓦”或“南迪”的手以示懲罰，後來“派拉瓦”進了“埃羅德城”(Erode)，梵天被砍的頭就從“派拉瓦”的手中落下粉碎，粉碎後的碎片變成了數個“聖湖”(Kapala Tirtham)。
另一個版本中的“南迪”進了聖城“貝拿勒斯”(Benares)後梵天被砍的頭就從“南迪”的手中落下。雖然發生了梵天跟溼婆不和的事，但最終梵天跟溼婆還是和好如初。
供奉地點
現存最有名的梵天寺廟位在拉賈斯坦邦城鎮普須卡。到了一年一度的月圓之夜(10-11月間)，人們便會開始爲梵天而歡慶一番。上千名朝拜者會蜂擁至梵天寺廟旁的聖湖普須卡湖進行沐浴。
至於普須卡以外的的梵天寺廟，則以逆時針的方式按印度地理位置分述如下:
1.北印度地區:喜馬偕爾邦庫魯縣的縣治庫魯。
2.西北印地區:拉賈斯坦邦巴爾梅爾縣巴羅特拉鄉的阿所特拉、古吉拉特邦的城鎮克德布拉哈瑪也有梵天的塑像、古吉拉特邦薩巴坎塔縣的縣治克德布拉哈瑪。
3.西印度地區:孟買附近的索帕拉(Sopara)地區也發現了高約1.8米的梵天塑像。果阿邦索托利鄉的布拉哈瑪·卡爾瑪利(Brahma-Karmali)
4.西南印地區:喀拉拉邦的希魯拿伐亞。在九夜節期間，人們前往希魯拿伐亞的梵天寺廟祭祀與慶祝。
5.東南印地區:坦米爾納德邦坦加布爾縣的坤拔可南、坦米爾納德邦大城提魯齊拉帕利附近的希魯帕圖爾(Thirupattur)。這間廟也是聖哲夫亞克拉帕薩(Vyakrapatha)的禪定所在。安得拉邦的斯里卡拉哈斯提也有一座供奉梵天的寺廟。
