薛濤八歲時，她老爸指着梧桐樹讓她作詩，薛濤朗朗吟來：枝迎南北鳥，葉送往來風，頓時讓她爸受到極大的驚嚇，以爲裏邊很有些“迎來送往”的意思，長大了恐怕是個壞女孩。場景轉換到若干年後，梧桐樹變成了薔薇架，一個叫李季蘭的六歲小女孩偎在她爸爸懷裏，用同樣稚嫩的聲音念道：“經時未架卻，心緒亂縱橫”。這個爸爸也嚇了一大跳，“架卻”諧音“嫁卻”，莫非小妮子春心萌動?將來難保成爲一個失節婦人。
這位父親擔心不幸成真，十一歲那年，李季蘭成了一個女道士，在唐朝，這個羣體巍爲壯觀，它是“單身女子”的別稱，連公主們也紛紛換上道袍，在修煉的名義下及時行樂，李季蘭們則是被命運驅譴到此，爲大唐王朝的娛樂業添磚加瓦。好在天分使她能夠小小地做些突破，比如和魚玄機前輩一樣，把自己培養成一個詩人。
李季蘭詩寫得不錯，但後世聲名卻不如薛、魚兩位大，她的生平裏，缺乏一場傳奇的愛情。她更多的時候是在談戀愛，談戀愛和愛情是兩回事，前者刀光劍影且鬥且舞，後者一唱三嘆柔腸寸斷，前者是羣戲，花團錦簇，後者一個人就可以上演，無盡淒涼。關於李季蘭有限的資料裏，都反映出，她對前者熱情高漲，對後者涉足不多。
她的緋聞男友是茶聖陸羽，卻和陸羽的好朋友皎然有段典故，也不知道她到底對這和尚幹了什麼，讓對方留下了一首詩：天女來相試，將花欲染衣;禪心竟不起，還捧舊花歸。想必是李美眉小試了一下身手，皎然會了意，卻不接招，很禮貌地寫了一首詩回過來，看似客氣周到，我卻覺得這裏面有男女間相戲相謔的味道。同樣是唐僧，皎然和那玄奘並不是一路人。
李季蘭也不是那癡情的女兒國國主，對於男女這件事，她有着清醒得令人寒冷的認識，魚玄機那句“易求無價寶，難得有情郎”，還有着如許的憤恨與不甘，李季蘭的名句則是一副坦然的藐然：至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。一切不過如此。
她更樂於和大家逗樂子，調戲皎然就屬於這個範疇，更著名的，還是她和劉長卿之間的那個段子，劉詩人患有疝氣，李季蘭笑道：山氣(疝氣)日夕佳?這劉詩人倒也詼諧，針對她的職業回答：衆鳥欣有託。妙在這兩句都出自陶淵明的名篇，如此引用可謂“惡謔”了。
她的故事，不纏綿，也不典雅，但我卻喜歡其中的喜樂，在才女堆裏，是唯一的例外。才女們總是忍不住將有限的人生投入到無限的愛情糾葛中，註定只能收穫眼淚、慘傷與寂滅。
李季蘭清醒地過了大半生，卻在晚年遭遇到一件足以衝昏頭腦的大喜事，她日益積攢起來的名聲上達聖聽，居然被玄宗皇帝接進宮裏住了一個月，還被贊爲一“俊媼”，換成現在的稱呼，就是“玉婆”。
那是李季蘭一生中最爲輝煌的時刻，簡直可以和她那位被稱做“詩仙”的本家媲美，當此際，她一定記不起另外一位本家的告誡：世上事總是福禍相倚。她晚年時，有個叫朱泚的人發動叛亂，自立爲王，爲了證明他篡位的合法性，少不得要一些知名人士爲他證明。李季蘭也在其列，被迫寫了首迎合的詩，反叛平息後，唐德宗無論如何不能容忍她的這次不忠，“遂令撲殺之”。
且不說要求一個風塵女子忠貞節烈何等荒唐，只說李季蘭不曾死於愛情，卻死於聲名，看來，做女人難，做單身女人更難，做單身名女人還不算難上加難，做古代的單身名女人才是最難啊!
