陳洪綬(1599～1652)，明末清初著名書畫家、詩人。字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小淨名，晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。漢族，浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村人。年少師事劉宗周，補生員，後鄉試不中，崇禎年間召入內廷供奉。明亡入雲門寺爲僧，後還俗，以賣畫爲生，死因說法不一。
一生以畫見長，尤工人物畫。所畫人物軀幹偉岸，衣紋線條細勁清圓，晚年則形象誇張，或變態怪異，性格突出。花鳥等描繪精細，設色清麗，富有裝飾味。亦能畫水墨寫意花卉，酣暢淋漓。還長於爲文學作品創作插圖，能表現出原作人物的精神氣質。其畫手法簡練，色彩沉着含蓄，格調高古，享譽明末畫壇，與當時的順天崔子忠齊名，號稱“南陳北崔”。
陳洪綬祖上爲官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人給他父親陳於朝一枚蓮子，說“食此，得寧馨兒當如此蓮”，所以陳洪綬出生後，小名即爲蓮子(晚號老蓮)，譜名則爲洪綬，一名胥岸，字章侯。
陳洪綬幼年即展露出了極高的繪畫天賦。相傳陳洪綬四歲時到已訂親的岳父家讀書，見室內牆壁粉刷一新，便用桌椅做腳手架，在牆上畫了一尊八九尺高的武聖關公像，像身拱手而立，栩栩如生，老丈人見了，嚇得趕緊下拜，並且長期供奉(聞於翁，翁見矦像，驚下拜，遂以室奉矦)。九歲父親去世，隨藍瑛(“浙派三大家”之一)學畫花鳥。藍瑛讚歎道：“使斯人畫成，(吳)道子、(趙)子昂均當北面，吾輩尚敢措一筆乎!”自愧在人物寫生上力不及洪綬，並從此立誓不再畫人物，曰：“此天授也。”
有一次，陳洪綬在杭州學府裏見到李公麟七十二賢石刻像，用十天時間畫了一個摹本，人們都說臨得很像，陳洪綬聽了很高興。後來他又去臨了十天，邊臨邊加以改造，結果人們都說臨得不像，而陳洪綬聽了卻更高興。
崇禎十六年(1643)，南歸隱居紹興。明朝覆沒後，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮爲僧，自稱悔僧、雲門僧，改號悔遲、老遲，曾自雲：“豈能爲僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始見哭”。一年後還俗，晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫爲業。相傳一位官員爲騙取陳洪綬的畫，便聲稱自己有件古畫，不知是宋畫還是元畫，請陳洪綬到他的船艙中去鑑定一下。不料那官員拿出來的不是畫而是絹，執意要陳洪綬爲他畫畫。陳洪綬一面破口大罵，一面脫衣服準備往水裏跳，弄得那官員只好作罷。陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購他的作品的人，競相到他經常出入的妓院去求畫。清軍攻佔南京時，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過望，當即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫;最後用酒和美女引誘才得以如願。
陳洪綬的藝術成就，首先表現在版畫方面。明代至清初是中國版畫的黃金時代，尤以蕭雲從、陳洪綬兩位主持畫壇的大家之作爲最。蕭的傳世木版畫以山水爲佳，而陳洪綬則獨霸人物畫壇。
陳洪綬雖不以書法名世，但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧祕。其間雖小有以側鋒取妍處，但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法爲之方可。從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。
綜觀陳洪綬在人物畫上的成就，壯年時已由“神”入“化”，晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。
