袁了凡於1533年(即嘉靖十二年)出生於嘉善縣的魏塘鎮，於1606年夏天逝世。有些袁了凡簡介資料稱，他的故鄉爲江蘇吳江，但根據袁了凡所留下的作品來看，他稱來自嘉善縣的書生爲“同袍”，因此嘉善縣纔是他真正的故鄉。
袁了凡畫像
關於袁了凡簡介分爲兩個部分，一是他的官場生涯，二是他的文學成就。他在萬曆十四年中了進士，做了寶坻知縣。那段時間裏，他爲官清廉，愛民如子，每天提醒自己要爲他人做好事，幾十年來行善積德如一日，是寶坻建縣以來最受人尊敬的縣令。萬曆二十年，袁了凡於兵部任職，在平壤大捷中爲明軍出謀劃策，援助朝鮮取得最終的勝利，是不可多得的人才。袁了凡才華出衆，不僅體現在他用兵用謀上，還體現在他的作品中。
根據後人的不完全統計，袁了凡一生的著作大約有二十多部，每部都是值得人研究的好作品。其中最爲著名的是《了凡四訓》，這部作品原是他寫給兒子的訓子文，後來撰寫成書，被廣泛流傳。在這本書中他強調人定勝天的道理，告誡世人要通過自己的努力來掌控命運。袁了凡的文章寓意較深，思想先進，雖然受到了當時許多學術家的批評，卻在社會上廣泛傳播，對當時社會有深遠的影響。
以上便是袁了凡簡介，他的一生在很多方面做出了貢獻。他天資聰穎，又十分好學，因此博學多才，在各個方面都有所成就。
袁了凡是個什麼樣的人
明朝重要的思想家袁了凡，是到現在爲止衆所周知的第一位具名的善書作家，他寫的《了凡四訓》受到了很多人的推崇，他的故事一直被人們所津津樂道。那麼，究竟袁了凡是個什麼樣的人呢?
袁了凡畫像
首先，袁了凡是一個十分博學多才的人。他涉足佛學、民生、水利、音樂、幾何等多個領域，在這些領域都頗有建樹，他寫的《曆法新書》中講述了46種曆法，包含了一百五十多種求算的方法，對學問的瞭解十分深邃，因此他也是明朝史上著名的農學家、曆法學家。更重要的是，袁了凡是善舉運動的推動者。明朝末年的時候，社會變得十分動盪，人們變得不再遵守道德。因此就有許多有學問的人將勸導人們行善懲惡的故事編撰成“善書”，以小說或者說唱的形式廣泛流傳於民間。而袁了凡對善書的興盛產生了深刻的影響。他編寫的《了凡四訓》被奉爲經典，在這部書中一大半的內容都在勸導人們向善，詳細敘述了什麼是善，善惡之間是以怎樣的標準衡量，怎麼樣行善等與善相關的問題，爲人們行善指明瞭方向。除此之外，他還以功過格來自律。功過格是一種自律的工具，將每天做的事按照善惡增減來計數，他就是用這個來規範自己的行爲，也因此他的言行經歷對後人有着重要的影響。這便是袁了凡是個什麼樣的人問題的答案。
從上述內容可以知道袁了凡是個什麼樣的人，他博學多才、克於律己還積極行善。在學界有着很高的聲譽，他的思想至今仍有着很重要的現實意義。
袁了凡的故事
袁了凡的故事之所以一直被世人所流傳，不是因爲他改造命運的神奇，而是他的積德與行善。袁不凡的善良，從他的故事與經歷可以一一體現，這也是他改命能與善良聯繫到一起的依據。袁不凡主張人的命運是可以通過後天的努力去改變，所以，他一直在努力改變，從未放棄過，始終如一堅持行善。
袁了凡畫像
袁了凡不僅自己樂善好施，其妻子也是賢慧善良。袁了凡在當知縣期間，時刻要求自己要做好事。他準備一本小冊子，專門用來記錄自己的行爲舉動以示監督，不會識文寫字的妻子還會因爲袁了凡繁忙顧不上做善事而皺眉，她也是在用自己的方式提示袁了凡多做功德之事。
袁了凡的故事有很多很多，如果硬要用文字的形式去表達，可能無法盡顯其意。他的故事無非是在訴說善良人的樸素事，卻是在善意提醒命運是掌握在自己手中，他想用自己的方式去告誡後人不要放棄任何一個可以努力的機會。
同時，“人誰無過?過而能改，善莫大焉”，袁了凡的故事也是在勸慰後人要有胸懷，給予犯錯者改正的機會，讓更多的知錯能改。他也在告訴我們用寬容去理解，去原諒，學會給別人機會。總之，袁了凡的故事總能使人豁然開朗，柳暗花明。仁者見仁，智者見智。有心要求功名的，一定可以得到功名;有心要求富貴的，一定可以得到富貴。
袁了凡改名
袁了凡是明朝著名的思想家，他的見解和看法，在當時獨樹一幟，因此給當時的社會帶來了巨大的影響。他最著名的作品，是他寫給兒子袁天啓的家訓《了凡四訓》。這本書告誡世人，命運是掌握在自己手中的，只有積善積德，才能改變命運。同時，這本書中還提及了袁了凡改名的一段歷史。
袁了凡畫像
袁先生在他的作品《了凡四訓》中寫道，他一開始的名號叫做學海，偶然間有一位禪師跟他講了一番道理，他便改名叫做“了凡”。因爲他從那一天開始知道了命運是能夠靠自己的力量改變的，他不願意再做凡夫俗子，要把凡夫俗子的思想、見解一掃而空，所以改名叫“了凡”。袁先生年輕的時候曾有一個算命先生預言，說他活不過53歲，而且一生無子。
自從袁了凡改名之後，他的人生軌跡發生了巨大的變化。不僅後來有了兒子袁天啓，而且在他53歲那年，無病無災，身體康健，最後活到了74歲。他不斷提醒自己要做好事幫助他人，提醒自己要改過自新、行善積德。袁了凡通過改名來激勵自己不屈從於命運的安排，成了後人得以學習的榜樣。
但是歷史上還有一種關於袁了凡改名的說法，說是袁了凡先生在做官的時候受到別人的誣陷，官場失意的他辭官回家，潛心學術。爲了不再被凡間人事所困擾，袁了凡改名叫“了凡”，意味着了卻凡間、不問凡事。這個說法和《了凡四訓》中的內容有出入，應以袁先生的文章爲準。
