八思巴作爲帝師，還是元朝佛教的領袖，對元朝有什麼影響?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
在八思巴的幼年的時候，中國地區的戰爭非常的多。蒙古族趁着戰亂的時候慢慢的崛起了，西藏地區在蒙古族崛起之後也是戰亂不斷。在一二三九年的時候，蒙古軍隊去攻打西藏地區，而到了一二四零年的時候，蒙古的大汗窩闊臺的兒子闊端就已經帶領蒙古的軍隊攻入了西藏地區。蒙古人打到了西藏之後，沒有選擇再繼續進攻，而是想找一個西藏的得道僧人代表西藏與他談判，所以在蒙古將領的篩選之後，就選擇了八思巴的伯父，也就是西藏薩迦派的教主。而八思巴的伯父在談判的時候把八思巴給帶去了。八思巴從此開始了帝師的道路。
八思巴的伯父帶領他前去涼州和蒙古軍隊談話，並且代表西藏的人民寫了一封信，讓西藏地區成爲了蒙古族的依附。並且在談判的時候治好了闊端的疾病，使得兩族的人民的關係得到了緩和。
而到了一二五三夏天的時候，忽必烈帶領自己的軍隊到達了六盤山，於是就派人邀請八思巴相見。在這次的談話後，忽必烈的夫人就跟忽必烈說八思巴這個人非常的聰明，並且有很多過人的地方，所以想要忽必烈將八思巴留下。忽必烈聽完妻子說的話後覺得很有道理，於是就派人安排與八思巴的第二次談話。而這次談話，忽必烈就把八思巴作爲了自己的上師。爲以後的元朝以佛教當成自己的國教打下了很好的基礎。
八思巴在以後一直在追隨者忽必烈，和忽必烈一起經歷了蒙古內部爭奪大汗的位置以及各種戰爭直到最後建立起元朝的過程。所以在一二六零年的十二月，忽必烈在贏得與阿里不哥的戰爭後，就返回現在的北京，接着就將八思巴奉爲國師，並且給他玉印。還下旨讓八思巴領導釋教，八思巴從那時候開始，就擁有了全國所有佛教教徒領袖的位置。
忽必烈在奪得大汗的位置後，突然想起來高原地區的交通非常的不便利，對於管理和軍隊的行軍都會造成很大的阻礙，在於大臣們商量後決定建立西藏地區的驛站。八思巴非常的支持忽必烈，於是給忽必烈出主意。而忽必烈在八思巴的大力的支持下，忽必烈將青海到薩迦地區的那一條驛站作爲主要的一條驛站。而且八思巴作爲西藏的高僧，而且現在還是全國的佛教信徒的領導人，於是就下令命令西藏地區的人們要配合元朝的工作。所以在青海到薩迦這段路程中，總共的建設了二十幾個站點來確保交通能夠通順。
1264年的時候，忽必烈把首都遷到現在的北京，將國家的年號改成了元!而到了一二六五年的時候，八思巴突然返回了西藏，對西藏地區的薩迦寺進行了很多的改造。這次八思巴回到西藏的時間整整長達三年的時間，在這期間接到忽必烈的旨意創建了屬於蒙古的文字，被稱爲“蒙古新字”。這種新文字是八思巴按照西藏的經文中的三十個字母然後自己創造的四十一個字母的新的文字，而且讀法都是蒙古的語言。八思巴在創造出新文字之後向忽必烈覆命，忽必烈得到了這個消息後非常的高興。後來到了一二七零年的時候，忽必烈向全國宣佈，將八思巴奉爲國家的帝師!
到了一二七六年，忽必烈命令太子真金的保護送八思巴返回拉薩，八思巴回到西藏後，自己給自己起了個封號，叫西藏的法王。他當時管着西藏地區的民衆，爲了薩迦派在西藏實行政治教育合爲一體的打下了很好的基礎。又過了一年，到了一二七七年的時候，八思巴在西藏這一片的納塘寺的附近地區舉行了法家會。當時聚集了70000多的僧人來到這裏開會，歷史上稱其爲曲彌法會。
而到了一二八零年的時候，八思巴在薩迦寺裏面不幸去世，當時他的年齡才只有四十六歲。忽必烈聽到八思巴在薩迦寺死後非常的傷心，接着下旨給八思巴賜予封號。而歷史上有一種說法，說是還在八思巴年輕的時候，在晚上睡着之後就突然做了一個夢，他夢見自己拿了一個有八十節的一根柺杖。但是這根柺杖在四十六節的時候就變得彎曲了。第二天八思巴越想越覺得不對，於是就向自己的伯父薩迦班智達說了，薩迦班智達聽到八思巴的說法後深思了一番，然後告訴八思巴，說他在四十六歲的時候會有一個劫難，到時候一定要注意。沒想到多年之後，曾經的夢境竟然真是成爲現實了。當然這只是歷史的說法，沒有歷史依據，不可以真的去相信這類說辭。
而到了一三二零年的時候，元仁宗下達旨意，命令在全國都要建造八思巴的殿堂，用這個方法來讓人們永遠記住這個功臣。
八思巴從很小的時候就開始接觸政治這一方面，這個方面爲以後跟隨忽必烈的帝師生涯鑑定了很好的基礎。而八思巴年齡僅有十七歲的時候，就當上了薩迦派教派的教主。從此以後八思巴在西藏中地區的影響力越來越深。有一句話說得很不錯，亂世裏面出英雄。八思巴就是這樣的一個人，在戰爭的情況中挺身而出，用自己的智慧和才能，讓當時的統治者對他產生了尊敬。並且因爲這個讓佛教的地位大大地提高了。八思巴忽必烈當帝師的過程中，對西藏地區和祖國這邊的關係的緩和有了很大的幫助，並且對於西藏這邊的地區和蒙古之間的文化的互相交流也有了很大的促進。八思巴雖然後來去世了，但是元朝統治下的帝師的制度依舊沒有廢除，而且帝師這個位置也一直是薩迦派裏面的僧人擔任。在元朝的統治的這一段時間內，一共出現了高達十幾位的帝師，但是這個制度最後隨着元朝最終的滅國而被淹沒在歷史的長河中了。但不得不說的是，八思巴是在西藏的歷史上除了松贊干布以後，又是一位很優秀的人才!
