祁奚(前620(壬申年)--前545)，姬姓，祁氏，名奚，字黃羊，春秋時晉國人(今山西祁縣人)，因食邑於祁(今祁縣)，遂爲祁氏。周簡王十四年(前572年)，晉悼公即位，祁奚被任爲中軍尉。祁奚本晉公族獻侯之後，父爲高梁伯。"下宮之難"後，晉景公曾以趙氏之田"與祁奚"。悼公繼位，"始命百官"，立祁奚爲中軍尉。平公時，復起爲公族大夫，去劇職，就閒官，基本不過問政事。祁奚在位約六十年，爲四朝元老。他忠公體國，急公好義，譽滿朝野，深受人們愛戴。盂縣、祁縣均設有祁大夫廟。他曾推薦自己的殺父仇人解狐替代自己的職位。
由於時代所限，祁奚在政治上並無卓越的業績可稱。晉景、厲、悼、平四世，秦、楚、齊、晉爭霸正酣;晉內憂迭起，是政治家施展抱負的大好機會。況景公繼位(前599年)至厲公末年(前574年)，正是祁奚20到40多歲期間，年富力強，理應有充足的精力參與國家事務。但這數十年間，卻是祁奚政治生涯的空白時期，頗令人費解;究其原因，恐是晉公室宗族勢力較弱所致。歷史上，晉宗法血緣關係比較鬆弛，經過多次晉宗族相殘事件後，異姓和異支的卿大夫貴族逐漸把持了朝政。至景公、厲公以後，晉同姓大夫僅剩欒氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厲公採取的是重用異姓卿族，壓制同姓宗族的政策，厲公殺三郤(即郤錡、郤犨、郤至)，亡郤氏;平公時滅欒氏;到晉頃公十二年(前514年)，"祁奚孫、叔向子，相惡於君"，六卿"遂以法盡滅其族……分其邑爲十縣"，晉公室益弱。可見，景公、厲公以後，同姓大夫正在逐步退出晉國政治舞臺而讓位於"六卿"，這樣，我們就不難理解上述問題了。
雖然祁奚在政治上沒有施展抱負的機會，但祁奚薦賢卻成爲千古美談，爲人所稱頌。祁位於帝堯封地，有"堯之遺風"，其民勤儉質樸。這種品質在祁奚身上表現得尤爲突出。祁奚請老，悼公問誰可代中軍尉一職，
祁奚舉薦解狐。悼公又問，解狐可是你的殺父仇人，祁奚道:"君問可，非問臣之仇也。"解狐卒，祁奚又薦祁午。悼公問，祁午可是你的兒子，祁奚道:"君問可，非問臣之子也。"這就是祁奚外舉不避仇，內舉不避親的故事。
評價
《詩小雅》贊:"言惟有德之人，能舉似已者也。"相傳解狐爲祁縣東冀里人，爲人正直廉潔，做官時也曾舉自己的仇人刑伯柳爲上黨守。柳往謝解狐，解狐說:"舉子，公也;怨子，私也，子往矣怨子如初也。"其耿直倔強的性格同祁奚何其相似。祁午也是晉國當時著名的賢才。他"好學而不戲，守業而不淫，柔惠小物而鎮定大事，有質直而無流心"，任中軍尉後，"軍無秕政"。袁啓疆稱祁午"爲諸侯之選"。左氏和孔子由此慨嘆，"祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不爲諂。立其子，不爲比。舉其偏，不爲黨。"給祁奚以極高的評價。
祁奚以公而無私贏得了朝野內外的讚譽，他的言行也隨之成爲衡量是非曲直的標準。"欒盈之難"後，範宣子(即士匄)因羊舌虎(叔向弟)故，囚叔向(即羊舌肸)。叔向謝絕了樂王鮒"吾爲子請"的好意，希望祁奚能爲他主持公道。他說:"祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎?"祁奚聽說後，請求範宣子赦免叔向。他對範宣子說，叔向惠而有謀，是國家棟梁之才，以其弟之故而殺叔向，是棄國家社稷於不顧，這樣做，是非常愚蠢的，範宣子遂免叔向。祁奚所爲，皆出自公心，所以事後他"不見叔向而歸"，叔向也明知祁奚是爲了國家，並非偏愛自己，故不謝祁奚而還。可見，叔向對祁奚是十分了解的。
祁奚之"公"，從某種意義上說，是宗法制時代士大夫階層應具有的"忠""孝"之道德的內在要求。大夫應盡力公家之事，，以私害公，即爲非"忠";而"孝"之道德最爲重要，貴族之孝，就是要"尊祖敬宗""保族宜家"。祁奚作爲晉公室宗族，在"公室益弱"的情況下，尊祖保宗是他義不容辭的責任。但是，在先秦時期，公而忘私仍然屬於較高層次的道德範疇。何況，祁奚唯賢是舉，一定程度上也代表了勞動人民的利益和願望，所以才受到人民的懷念。祁奚請求告老退休，晉侯向他詢問接替他的人選。他稱道解狐，這是他的仇人。晉侯打算任命解狐，他卻死了。晉侯又問祁奚。祁奚回答說:"午可以勝任。"當時羊舌職死了，晉侯說:"誰可以接替他?"祁奚回答說:"赤可以勝任。"由於這樣就派遣祁午做中軍尉，羊舌赤 爲副職。
