下面就一起來看看小編帶來的忽必烈爲什麼能坐上皇位?
元朝的開朝之君忽必烈，從一路奪取大汗之位的經歷來看，跟他的後來者“朱棣”一樣都是得位不正的嫌疑。蒙古帝國自鐵木真傳爲，被蒙古各大首領認同的最後一任大汗叫做蒙哥，是鐵木真的孫子。在年輕時的歷練階段，曾攻入歐洲的古羅斯之地，是位驍勇善戰的蒙古武士。
不過他並未逃脫自己的宿命，當其登上蒙古大汗之位，力爭滅掉大理國和南宋之時，他的喪鐘悄然敲響了。1259年死於四川東釣魚山，成爲南宋間接擊殺的最高級蒙古武士。
而由於蒙哥，實在是沒有料想到自己就這麼死在了四川，他並沒有精心爲自己培養明確的接班人，而這爲蒙古帝國的分裂埋下了大大的伏筆。
按照蒙古的傳統，作爲守住大本營的大汗子弟，將是默認的接班人，所以當時沒有四處出征，在蒙古帝國大本營哈拉和林坐鎮的阿里不哥，被草原上的蒙古王公們，公認爲了蒙哥的接班人。
不過阿里不哥的位置不好做，蒙哥在1251年7月1日，曾任命了一位漠南大總管忽必烈，這人幾乎治理者所有的蒙古下屬原“漢”帝國的土地。
忽必烈還在自己的執政過程之中，極力拉攏漢族讀書人，獲得了漢族的士大夫階層認同，被稱爲了“儒教大宗師”。忽必烈由此也成爲了蒙古各路勢力中“最大的異類”。同時因爲跟漢人關係搞得好，在忽必烈治理下的土地，相對其他蒙古版圖很少出現暴力，糧食生產也得以恢復，使忽必烈成爲蒙古帝國最有實力的武士。
跟忽必烈完全相反的是，阿里不哥這個作爲要坐上蒙古帝國大汗寶座的人，在言語中對漢人與漢族文化表現出了不滿，他不認同上述文化，認爲蒙古人自己的東西纔是最好的。
所以當蒙哥一死，爲了保住自己的既得利益不被剝削，漢族的士大夫階層，是賣命地爲忽必烈吆喝，並在行動戰略上，提供全套的智囊支持。
其中在漢人加持下，忽必烈用的最妙的是“先發制人”，既然蒙古王公已經私下不承認忽必烈繼承大權，那就在阿里不哥還未登基前，自己先登基，以先手，解決自己慢一步的問題。
1260年春天忽必烈召開庫裏臺大會，舉行登基大典，在自己完全掌控的勢力範圍，使自己有了合法性。弄得阿里不哥只能連忙登基，不過因爲後發，他失去了譴責忽必烈不合法的理由。
此後阿里不哥和忽必烈展開了短兵相接，爲了誰是合法的登基之人，殺得不可開交。由於雙方用的都是久經沙場的蒙古士兵，所以在對抗中，進攻元素打了個平手。
在後勤方面阿里不哥要弱很多，漢人的幫助下，忽必烈的士兵，用完善的後勤，每一個都吃得飽飽的。而阿里不哥因爲手中漢地少，打砸搶燒依舊是重要的後勤來源。
而這造成的後果是難以想象的，阿里不哥始終難以贏得普通老百姓的民心，誰也不願意自己的領袖是野蠻人。
至於遭蒙古王爺集體反對，忽必烈憑什麼，坐穩了“帝位”，最核心的一點即忽必烈更早的明白打天下是一回事，治理天下是另一回事，收民心是作爲統治者的基礎、打砸搶燒的日子始終不是辦法。
