“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解張九成的故事。
南宋初年，金國在北方建立“大齊”政權，扶植宋朝降臣、原濟南知府劉豫爲皇帝，這個新生的傀儡政權被宋人蔑稱爲“僞齊”，南宋一位狀元郎，在殿試的策論中，更是將僞齊皇帝劉豫比作“黠雛”，這篇策文傳到僞齊後，劉豫惱羞成怒，在都城張榜招募殺手，企圖潛伏到南宋刺殺策文作者。
這位憑藉一篇文章就讓劉豫暴跳如雷的文人就是張九成，是宋高宗欽點的狀元郎。
張九成，字子韶，號無垢，東京人氏，徙居遷海寧鹽官(今浙江海寧)，少年時遊學於東京，師從著名理學家楊時。
公元1127年，“靖康之變”發生，北宋滅亡，康王趙構在南京應天府(今河南商丘)登基爲帝，重建宋朝，史稱南宋。
建炎二年(公元1128年)，逃到揚州的宋高宗恢復科舉取士，當時，南宋小朝廷面臨金軍鐵騎南侵的威脅，同時境內盜賊、潰兵爲禍一方，起義不斷，通往揚州的道路大多被阻斷，士子們不能全部彙集到揚州，宋高宗取當地士子李易爲狀元，李易也成爲南宋歷史上的首位狀元。
南宋舉行的第一次科舉，張九成並未參加，而是留在家鄉教書。
紹興元年(公元1131年)，是舉行省試之年，由於一年半前金軍發動的“搜山檢海捉趙構”軍事行動，宋高宗逃入大海躲避，金軍北撤後，宋高宗重新返回陸地，由於擔心金軍再次渡江南下，不敢返回杭州，駐蹕于越州(今浙江紹興)。
宋高宗在越州下令朝廷今年不舉行統一省試，由各路自行組織“類省試”，張九成參加了由兩浙路舉行的類省試，並拔得頭籌!
第二年，宋高宗返回杭州，下令重修被金軍將領完顏宗弼(金兀朮)一把火燒燬的杭州城，三月二十三日，在集英殿舉行殿試。
張九成參加了這次殿試，策文曰：“……禍亂之作，天所以開聖人也。願陛下以剛大爲心，無以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經營，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德爲尚。去讒節慾，遠佞防奸，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下貴爲天子，冬不得溫，夏不得清，昏無所定，晨無所省，感時遇物，悽惋於心，可不思所以還二聖之車乎?"又言："閹寺聞名，國之不祥也，今此曹名字稍稍有聞，臣之所憂也。當使之安掃除之役，凡結交往來者有禁，干預政事者必誅。……”
張九成的策文慷慨激昂，痛陳宋、金、僞齊形勢，“自中興以來未之有”，“帝感其言，擢九成第一”，最終，張九成成爲宋高宗欽點的狀元郎，也是南宋建立之後的第二位狀元!
張九成的策文，很快傳遍天下，士人爭相傳頌，後來還傳到了僞齊境內，僞齊皇帝劉豫看到策文痛斥自己無德無望、背君叛國、委身事賊，還將自己比作“黠雛”後，氣急敗壞，重金招募殺手，打算刺殺張九成。
當然，張九成最後並沒有遭到毒手，由於缺少文字記載，我們不知道其中的緣由，可能是劉豫沒有派遣殺手，也有可能是殺手潛入南宋境內後被發現或者別的原因，總之是沒能夠完成刺殺任務。
張九成中狀元后，被朝廷授予鎮東軍籤判一職，不久，因對提刑官張宗臣濫捕百姓不滿，與之爭執，棄官而走，回家閉門講學，此時張九成幾乎沒有任何防備殺手的能力，如果真有殺手找上門來的話，遇害的可能性極高，幸運的是，天佑善人，張九成最終安然無恙!
這篇策文在僞齊廣爲傳播後，還鬧出來另一個誤會：有僞齊官員南下歸宋後，竟然向宋高宗報告，稱張九成已經投降了僞齊，爲劉豫做事。
宋高宗以此事詢問羣臣，一位名叫沈必先的官員稱：“張九成在其鄉里臨安府鹽官縣寄居，去行闕無百里而遠。兩日前方有文字來。乞將磨勘一官回授父改緋章服。幸陛下裁之。”宋高宗知道此事是妄傳後，派人將張九成召回朝廷，授予祕書郎一職。
可見，張九成的策論文章傳播範圍之廣和影響力之大。
張九成正直廉潔，甚至敢於當面頂撞宋高宗，如此剛正的人物，註定一生仕途坎坷，幾十年的仕宦生涯中，張九成竟然先後四次辭官。
張九成反對秦檜主導的紹興和議，遭到秦檜記恨，遭秦檜黨羽何鑄等人彈劾“矯僞欺俗”，被貶到南安軍(今江西大餘)居住。
與張九成來往密切的僧人宗杲，也被秦檜黨羽彈劾“謗訕朝政”，被奪去衣牒，充軍衡州等地，秦檜死後，被赦免，恢復僧籍，後來被宋孝宗賜爲 “大慧禪師”。
秦檜死後，張九成被重新啓用，出知溫州，這一年，張九成已經六十五歲，是位年過花甲的老人了!幾年後，張九成因上書痛陳戶部催督軍糧之弊，與戶部相左，乞歸故里，幾個月之後，張九成去世，時年六十八歲，宋理宗時期，追贈張九成爲太師，封崇國公，諡號“文忠”。
張九成教學有方，一位學生汪應辰於紹興五年殿試折桂，僅僅比老師晚了三年就摘得狀元頭銜，另一位學生樊光遠於同年高中省元，成爲路(相當於省)的第一名，後來進士及第，宋高宗當時曾高興地對張九成說：“朕妙選天下士，而省殿榜首皆卿門人”。
張九成研思經學，融合了洛學和佛學，創造出“心學”這一全新的學說，這門學說，經過陸九淵等人傳繼，到了明代，終於由大儒王陽明而發揚光大。
