今天小編就給大家帶來項羽自殺，希望能對大家有所幫助。
“生當作人傑，死亦爲鬼雄”，這說的是楚漢時期的西楚霸王項羽。秦朝末年，項羽率領區區八千江東子弟，征戰三年就消滅了強大的秦朝，之後稱霸天下長達五年時間。項羽征戰一生，百戰百勝，鮮嘗敗績，鉅鹿之戰時，項羽帶領數萬楚軍，消滅了二十餘萬秦軍精銳，打斷了秦朝的最後一絲生息;彭城之戰時，項羽帶領三萬楚軍，消滅了劉邦五十六萬諸侯聯軍，打得劉邦拋妻棄子落荒而逃。
項羽之勇武，舉世無雙，楚漢時期無人能與之爭鋒，即便是數千年的歷史中，也難以找到能與他比肩之人。項羽率領精悍的楚軍，縱橫天下，無人能擋，所攻皆克，所到皆服，這是他無人能比的優點。而他又太過“年輕”，不知人外有人，山外有山的道理，所以他目中無人，剛愎自用，以至於最終衆叛親離，命喪烏江。
“至今思項羽，不肯過烏江”，項羽爲何不肯過烏江呢?楚國滅亡後，項梁帶着侄子項羽逃到江東的會稽郡吳縣過起了隱姓埋名的生活，長達十餘年，期間項梁與江東各地豪強結交，在當地有極高的聲望及影響力。力能扛鼎的項羽，吳中子弟皆憚之，項羽的威名早已在江東遠揚。項羽若選擇回江東，江東人必然是歡迎的，必然是擁護他的。
據那位亭長的說法，江東人雖少，衆數十萬，足以自守，待天下有變，江東的兵士足以幫助項羽重歸中原。過烏江自立爲江東王，是一個不錯的選擇，可項羽似乎看不起巴掌大塊的江東，寧願選擇自刎，也不願過烏江，這是爲何呢?
有人說劉邦臨死前悟透了項羽不肯過烏江的原因，劉邦之病死與項羽自刎有相似之處，這種說法存在一定合理性，也解釋得通，劉邦之死，或許真的可以解釋項羽不肯過烏江的真正原因。
劉邦之死
高帝十一年英布反叛時，劉邦的身體狀況就已經很不樂觀了，他已病重到無法離開病牀。高帝十二年劉邦御駕親征討伐英布，結果在決戰時被淮南軍的弓矢命中胸口，這可謂是雪上加霜，受了箭傷後，劉邦的身體急轉直下，勝利後剛回長安沒多久，就成了將死之人。
之後呂雉找來神醫，想讓他幫劉邦看病，劉邦卻拒絕接見神醫，他說：“我起於布衣，帶着一把三尺長的破劍征戰，僅憑這把劍便取得了天下，這難道是僅憑人的能力就能成就的事業嗎?我的事業是天定的，而非是人力所能成就的。我的壽命，同樣也是天定的，豈是凡人所能延長或縮短的?即便是扁鵲在世，對我的病情也終究無可奈何。”
這番話，與《莊子》中的某個故事十分相似，有濃厚的道家思想的色彩。不熟悉歷史的人，大多以爲劉邦拒見神醫的故事是虛構的，是爲了宣揚所謂“君權神授”，人越是到將死之時，求生的慾望必定愈發強烈，若有神醫，豈有不見之理?
劉邦統一天下後，採取道家黃老思想治國，他本人受道家思想影響必定很深，垂死時，有這種“順應天數，看淡死亡”的思想也不足爲奇。若是拿這個故事與項羽之死聯繫起來，則更是令人細思極恐，劉邦當時是否已經失去了求生之心，才拒見神醫的?
劉邦晚年時，一心想消滅劉盈和呂雉，扶持戚夫人和劉如意，卻因爲大多數大臣們的反對，最終只好放棄這個念頭。這可看出，大部分大臣在劉邦與呂雉之間，選擇了後者，他們早已是呂雉的人了，劉邦晚年時，已經是個形同虛設的皇帝了，他是受呂雉擺佈的。
劉邦死前，燕王盧綰反叛了。劉邦與盧綰是發小，打小穿一條褲子長大，劉邦十分信任盧綰，盧綰又爲何要反叛呢?因爲呂雉一直在針對盧綰，劉邦卻無法保護他，盧綰爲了自保不得不與匈奴連橫。盧綰反叛後又後悔了，想親自去長安向劉邦謝罪，他必然堅信劉邦會原諒自己。
可是盧綰去長安的半路上聽說劉邦突然駕崩，呂雉已經登臺，立馬就改了主意，帶隨從趕回燕國起兵，與漢朝對抗……這是個意味深長的故事。
劉邦晚年時，無法保護自己的兄弟(盧綰)、愛人(戚夫人)、愛子(劉如意)，他憎惡的呂雉和劉盈，羽翼早已豐滿。劉邦寫下了《鴻鵠歌》：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何?雖有矰繳，尚安所施。”
劉邦把自己比作獵人，把劉盈比作獵人一心想射殺的鴻鵠，鴻鵠羽翼已豐，獵人雖有良矢，卻已無可奈何。劉邦爲何如此憎惡自己的親兒子呢?其實他並不憎惡劉盈，他憎惡的是劉盈的母親呂雉。
劉盈懦弱，呂雉強勢，自己死後，即位的雖然是劉盈，但掌權的必然是呂雉。呂雉必然不會放過盧綰、戚夫人、劉如意等劉邦想保護的人，劉邦雖然知道這一點，卻已經沒有能力扳倒呂雉了，他知道自己死後，自己珍視的一切，都必然會被呂雉統統毀滅，他的內心必然是十分痛苦的，所以逐漸喪失了對生的慾望。
劉邦之所以拒見神醫，是因爲不願意在呂雉的陰影中苟活。而項羽之所以自刎，也是不願意苟活。像劉邦和項羽這樣威風一世的大英雄，哪裏肯屈辱地、卑微地活着呢?
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