今天小編就給大家帶來諸葛亮和梁父吟，希望能對大家有所幫助。
《三國志 諸葛亮傳》：亮躬耕隴畝，好爲梁父吟。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
這是諸葛亮傳記中記載的內容，意思是說：諸葛亮在隆中耕種田地，喜歡吟誦歌謠《梁父吟》。諸葛亮身高八尺，經常自己把自己比做管仲、樂毅一樣的人物，但是當時的人都不這麼認爲。
管仲、樂毅大家都很熟悉，管仲是輔佐齊桓公成爲春秋第一霸主的賢相，樂毅是輔佐燕昭王奪取齊國七十多座城池的名將，但是梁父吟是什麼?
諸葛亮
準確地說，《梁父吟》是一首漢朝時期的樂府歌謠，被認爲是諸葛亮所作，具體是不是諸葛亮作的，在歷史上是有疑問的，現在流傳下來的是宋朝版本，被收集在《樂府詩集》中，它的內容是這樣的：
步出齊城門，遙望蕩陰裏。裏中有三墓，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能爲此謀，國相齊晏子。
把這首詩歌翻譯成白話文是這樣的：
走出齊國臨淄城的城門，遙望城南的蕩陰裏(地名)。那裏有三座墳墓，形狀大小非常相似。請問這裏是誰家的墓地，是田開疆、古冶子和公孫續的。他們的力氣能推倒南山，又能斬斷地脈。不料他們一朝遭到讒言，兩個桃子竟然殺死了三個勇士。誰能夠想出這樣的奇謀?他就是齊國的國相晏子。
梁父吟
《梁父吟》講的其實就是二桃殺三士的故事，據說這事發生在齊景公時期，齊景公手下有三個勇士，分別是：田開疆、古冶子和公孫接。由於三人勇猛善戰、戰功卓著，不把一般人放在眼中，顯得有些驕縱，就連當時的齊國國相晏子也對三人有所不滿，擔心三人會禍害齊國，於是晏子勸說齊景公殺了三人，齊景公雖然覺得可惜，但是晏子的話也有道理，於是就答應了晏子。
於是晏子就想了一個計策，他借齊景公之名，召來田開疆、古冶子和公孫接三位勇士，然後拿出2個逃子說要獎賞三人，並對三人說，你們誰的功勞大，桃子就獎賞給誰，公孫接第一個出來說：我曾經捕殺野豬、搏殺老虎，所以我得一個桃子。
田開疆第二個說：我曾經兩次率軍打敗敵軍，所以我也得一個桃子。最後，古冶子說：我曾經在河中勇斗大鱉，不僅救回了國君的馬，還救回了國君，我的功勞會不如你們嗎?我卻沒有桃子吃!說完古冶子還拔出自己的寶劍。
二桃殺三士
古冶子的話說完了，公孫接和田開疆就覺得不好意思，兩人本來就是自視甚高的人，現在感覺自己受到了侮辱，正所謂士可殺不可辱，同時兩人也是熱血的急性之人，馬上就拔出寶劍自刎而死，古冶子一看到公孫接和田開疆自殺而死，開始感到內疚，因爲自己一句話就害死了兩人，感到非常悔恨，同時在強烈的自尊心之下，古冶子也用劍自殺了，就這樣晏子一個小小的計謀，就導致了齊國三大勇士的自殺身亡，這就是二桃殺三士的故事。
這個故事所表達的意思其實是：諷刺像晏子這樣的名士，居然用這種計謀去誅殺沒有過錯的勇猛之士，爲三位勇士的強烈之死感到悲哀。
那麼諸葛亮爲什麼喜歡《梁父吟》，還經常吟唱?
三國志說諸葛亮喜歡唱《梁父吟》，然後緊接着說了一句，諸葛亮經常把自己比作管仲和樂毅，可見管仲和樂毅纔是諸葛亮所崇拜的對象，而《梁父吟》中所表達的二桃殺三死，對諸葛亮來說這是一種不道義的計策，諸葛亮是看不起晏子的計謀，更加爲三位勇士的死不滿，諸葛亮喜歡吟唱《梁父吟》更多是爲了警示自己。
諸葛亮
看看陳壽對諸葛亮的評價：
《三國志 諸葛亮傳》：諸葛亮之爲相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責實，虛僞不齒;終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
這段話評價了諸葛亮的性格特點，可以用幾句話來概括，這就是：
有功必賞、有罪必罰、賞罰分明，不以人情作依據。
這是諸葛亮正直無私、以法治國的一面，陳壽形容諸葛亮是管仲、蕭何一樣的人物，這也就印證了諸葛亮自己比作管仲、樂毅的說法，從諸葛亮在歷史上中的所作所爲就能看出，他是一個正直無私的名士，不屑於使用晏子那樣的陰暗手段去殘殺勇士，而是根據法律來治國，如果犯了法，則由法律來處置，而不是使用個計謀去殺人。
諸葛亮與劉備
諸葛亮時時吟唱《梁父吟》，就是爲了告誡自己，絕對不會做晏子這樣的人物，晏子對待勇士採取的是用計謀殺害的辦法，那麼諸葛亮對待同僚和政敵是如何處理的呢?
1、諸葛亮對待關羽
劉備對諸葛亮稍微好一點，關羽和張飛就不高興，諸葛亮也沒有說什麼，後來劉備封了前後左右四大將軍，諸葛亮聽說黃忠被封爲後將軍時，擔心關羽不服氣，還提醒了劉備，說關羽聽說黃忠受封一定會不高興，但劉備沒有聽從諸葛亮的話。
關羽曾經寫信問諸葛亮馬超才能如何，諸葛亮說馬超跟張飛一樣，是彭越、英布那樣的英雄，不如關羽這樣的美髯公，這信是諸葛亮主動示弱，甚至是故意奉承關羽，爲的就是蜀漢的內部團結，可以說諸葛亮爲了大局，並不計較關羽的一些不良行爲。
2、諸葛亮對待魏延
魏延是劉備提拔起來的軍事人才，性格跟關羽差不多，誰都看不起，諸葛亮在劉備去世後掌權，對魏延非常重視，甚至是護短，魏延跟車騎將軍劉琰不合，諸葛亮讓劉琰跟魏延道歉，這不是護着魏延嗎?
諸葛亮說魏延
魏延老是欺負楊儀，甚至拔出刀要楊儀面前晃，這肯定是魏延不對了，但諸葛亮並沒有處罰或者責備魏延，只在兩人當中當和事佬，這明顯就是偏袒，而且不斷給魏延升官，魏延的死是自己作，不聽從命令，又攻擊楊儀，導致被楊儀所殺，與諸葛亮無關。
3、諸葛亮對待李嚴
李嚴算是諸葛亮的政敵，劉備去世後，李嚴不滿諸葛亮專權，經常在背後給諸葛亮使絆子，但是，在諸葛亮第四次北伐時，李嚴被諸葛亮聯合幾十名朝中官員彈劾，諸葛亮最後把李嚴貶爲庶人，並沒有殺他，同時李嚴還一直幻想諸葛亮會重新啓用他，諸葛亮去世，李嚴聽說後，認爲不會再有人用他，也去世了。
諸葛亮對付李嚴這樣的政敵用的是光明正大的方法，以至於李嚴都不認爲諸葛亮是害他，這就是諸葛亮的公正，處罰你，讓你沒話可說，讓你服氣。
4、諸葛亮對待劉封
諸葛亮與劉備
劉封算是諸葛亮唯一建議處死的人，這也劉封的性格有很大的關係，劉封一直在仗勢欺負人，比如孟達，手下有三千部曲，官也比劉封大，但是經常被劉封欺負，如果劉封不是劉備養子，他也不敢欺負他人吧。
就是劉封這個養子身份，再加上劉封性格桀驁不馴，諸葛亮擔心劉備去世後，劉封會產生偷窺帝位的想法，引發蜀漢的叛亂，如果再有蜀漢內部的敵人引誘的話，會危害到政權穩定，所以諸葛亮建議劉備處死劉封，是爲了政權穩定，而劉備自然不傻，只有劉備認爲正確的建議，他纔會同意。
這些就是諸葛亮對待他人的態度，可以看出諸葛亮的爲人處事與性格特點，至少在諸葛亮一生，從來也沒有使用計謀害死誰的事情發生，諸葛亮的一生是光明磊落的，是正直無私的，他用法律和制度對付所有的人，讓所有人無話可說，他一生清貧，正直無私，高居權位而鞠躬盡瘁，手握大權卻死而後己，這就是諸葛亮。
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