說到元好問，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
在宋朝之後，國家政局出現了大震盪，之後出現了一個朝代金朝，金朝這個朝代大家可能不熟悉，它是中國歷史上由女真族建立的統治北方和東北地區的封建王朝，金朝存才的時間達到119年，金朝朝代雖然小且時間短，但是在這樣段的時間裏卻也出現了一些優秀的歷史人物，像元好問就是其中一個，說起元好問大家可能不熟悉，他是金朝末年至大蒙古國時期的著名文學家、歷史學家，有着遺山先生之稱，元好問這三個字對於我們來說可能很陌生，但是他卻是一位做出了很大貢獻的歷史人物，首先他是一位文學家，他留下來許多優秀的文學作品，他還是一位愛國、爲保護中原文化做出貢獻的人。
被譽爲“神童”元好問出生於一個士大夫家庭中，也算是書香世家了，他的父親元德明曾多次科考不中，最後回鄉以教書爲業。元好問出生之後，由於他的二叔和三叔都沒有兒子，而他的父親元德明卻有三個兒子，按照封建社會的傳統習俗，元好問出生不久之後就被過繼給叔父元格做兒子，之後元格要去掖縣上任，於是便帶着元好問一起去了。元好問十分聰明，天資聰穎，《元詩選》中記載：“七歲能詩，有神童之目。”元好問十一歲時，元格在冀州任職，元好問在這裏得到了翰林侍讀學士的賞識，史料記載“愛其俊爽，教之爲文”，十四歲時，元好問師從陵川的郝晉卿，元好問十七歲時，元格被罷職，但是爲了元好問的學習，元格一直住在陵川，直到元好問完成學業，他才帶着他離開陵川。
科舉場上失敗五次元好問從小就被稱爲神童，且接受到了良好的教育，十六歲的他參加了第一次科舉考試，當時金章宗規定免除鄉試，可以直接參加府試，於是元好問便去幷州參加府試，但是榜上無名，三年之後，學有所成的元好問又一次去參加府試，但是又未通過。元好問接受了兩次打擊，他覺得是他學習的不夠多，他便回到故鄉，在遺山讀書，並稱自己爲遺山先生，崇慶元年，元好問參加了第三次科舉考試，結果依然跟前兩次一樣，當時金朝也面臨着蒙古的攻擊，並且戰敗了，元好問頓時情緒十分低落，一面是自己科舉的失意，一面是國家的敗仗。
後來元好問提起精神參加了第四次考試，雖然也沒中，但是這次的結果卻比前幾次要好，他通過應試的機會，並且結交到了一些朝中的大臣，像趙秉文、楊雲翼、雷淵、李晏等人，元好問經常與他們一起作詩，元好問著作的《箕山》、《元魯縣琴臺》深得禮部尚書趙秉文的賞識，之後因此名震京師，被稱爲“元才子”，元好問二十八歲的時候再一次的參加了科舉，但是仍然沒有成功，五次科考，五次失意，元好問雖有失意，但是他一直堅持着，不放棄，一直勇往直前。
仕途不順，亡國不忘保護才人興定五年的時候，三十二歲的元好問終於科舉成功，進士及第，但是由於科場中的糾紛，元好問被誣陷爲“元氏黨人”，一氣之下他選擇了不就任，後被任爲史院編修，雖然是一個官職，但是他的生活卻很艱苦，一年之後，他不甘於這清苦的官職便辭官回到登封，這期間他撰寫了《杜詩學》。正大三年的時候，元好問任河南的縣令，不久因母親病逝回鄉丁憂，正大八年，元好問調任南陽縣令，他在任職期間大力改革，整頓吏治，成績斐然，《南陽縣誌》中記載：“南陽大縣，兵民十餘萬，(元好問)帥府令鎮撫，甚存威惠”。
天興二年的時候，蒙古軍包圍了汴京，金哀宗逃出了京城，而元好問等許多大臣、文人儒士被圍在其中，當時因爲金哀宗逃出去了，城中無主，大臣崔立便帶領大家投降，投降之後蒙古要求金朝的朝臣爲蒙古立碑歌功頌德，其中被迫的寫的就有元好問，元好問雖然也寫了，但是他對這種行爲感到不恥，後來元好問還向蒙古國的中書令耶律楚材舉薦了五十多個中原儒士、學士，希望蒙古國可以重用他們，耶律楚材聽取了元好問的建議，這些儒士、學士大多數都受到了蒙古國的重用，這對保護中原文化起到了很大的作用。當時耶律楚材也十分欣賞元好問的才華，希望他可以成爲蒙古的大臣，但是元好問拒絕了，一是自己的年紀大了，他不想在步入仕途了，二是他不想爲滅掉自己國家的出力效力，最終元好問回到家鄉隱居，交友遊玩，寫作著詩。
張景星在《阮詩別裁序》中評價他：“遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕於時，固不必言。”《金史》中也曾評價他：“王庭筠、党懷英、元好問自足知名異代。”元好問一生頗有才華，但是卻未能在官場大顯身手，無盡的志向只能抒發在自己的作品當中，亡國之後，他靠着自己的力量使金朝的儒士得到了重用，是中原文化得到了傳承，保護了中原文化，元好問一生操勞卻名聲不大，這樣爲後世做出貢獻的人應該值得我們銘記。
