張說，唐朝時期政治家、文學家，曾二度爲相，爲開元盛世的創立作出貢獻。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
開元盛世是大唐開元年間，在玄宗李隆基與衆多大臣共同努力下實現的。這一盛世的開創，是君明臣賢的典範，賢臣中最爲人們所稱道的，便是名相姚崇與宋璟。
他二人任內，大刀闊斧的改革弊政、整頓吏治，他們執政的開元前八年，爲盛世奠定了堅實的基礎。然而，盛世的開創，還有一人比他們的功勞更大，他就是名相張說(yuè)。
張說年少成名，以文學見長，二十出頭就參加了女皇武則天親自主持的科舉，考覈策論，張說應對第一!從此步入仕途。此後一直活躍於官場，併成爲享譽一時的文壇領袖。
睿宗李旦時期，張說拜相，在太子李隆基與太平公主的鬥爭中，他力挺李隆基，結果被太平公主趕出了中央。先天政變前夕，張說給李隆基寄來了自己的佩刀，促使李隆基下定決心，將太平公主及其黨羽一網打盡。
李隆基當政後，張說因功重新拜相，但他與姚崇不合。而李隆基當時的政策是打擊功臣，鞏固皇權，身爲功臣的張說，被貶官爲地方刺史。
姚崇尚通，宋璟守正，他們執政的八年裏，海清河晏的大治局面已經初步形成。接替宋璟的張嘉貞，辦事精明強幹，是個事務型的好宰相。可以說，他們三人都是真抓實幹型人才，非常務實，所以，造成當時的社會雖然質樸有餘，但活力不足。而這時的玄宗，變得好大喜功起來，已經不滿足於務實，想打造一個盛世。於是，想起了以文學見長的張說。
爲何想起張說呢?《舊唐書》記載：“當承平歲久，志在粉飾太平。”玄宗很會用人，他了解張說的才華，啓用他便是要粉飾太平。在冊封張說爲中書令的制書中說得更明確：張說“道合忠孝，文成典禮，當朝師表，一代詞宗”。玄宗需要張說這位當朝師表，一代詞宗來制定典禮，粉飾太平，以此來打造一個盛世。
張說不負玄宗，擔任宰相後盡是大手筆，大唐很快就被粉飾成爲前所未有的盛世，其中最重要的事情有三件：
其一，開設麗正書院。
盛唐時期，天下才華橫溢的文人非常多，但並沒有一個組織，思想統一不起來，在張說的建議下，朝廷成立了麗正書院，幾年後又改名爲集賢殿書院。這個書院可不光修書那麼簡單，既是皇帝的智囊團，還負責修訂禮儀、領導文壇、指導輿論，是粉飾太平的一大利器。
但是，當時朝廷崇尚節儉的風氣還很濃，一個名叫徐堅的中書舍人便提出了異議：這些文人，水平良莠不齊，什麼活也不幹，還拿那麼高的工資，純屬浪費，不如解散!
張說知道後當面批評教育他：自古皇帝將國家治理好之後，不是大興土木就是縱情聲色。而我們的陛下，不但沒有驕奢淫逸，反而禮遇儒生，發展文化事業，這對文治昌明，改善社會風氣有很大的作用，花了這麼點錢，就辦瞭如此大事，怎麼能反對呢!
沒過多久，這話就傳到了李隆基的耳朵裏，他十分高興，認爲用張說真是用對了。張說這個馬屁拍的，水準極高。
其二，封禪泰山。
封禪泰山是封建社會最隆重的盛典，其作用是皇帝告成功於上天，只有將天下治理的國泰民安聖主纔有資格這麼做。在玄宗之前，只要秦皇、漢武帝、漢光武、唐高宗舉行過。總之，封禪泰山成爲盛世的標誌。
張說一次次恭維李隆基，說他有：“軒皇之至理、帝堯之文思、大舜之孝敬、夏禹之恭儉、成湯之深仁、文王之慈惠”。玄宗成了超越聖賢的千古一帝!在張說的忽悠下，玄宗的腦袋越來越大，滿心歡喜地同意了封禪泰山。
在封禪過程中有一個細節，以前的封禪有很強神祕性，皇帝的祭文祕而不宣，玄宗十分疑惑，便問禮部侍郎賀知章：“爲何祕而不宣?”賀知章說：“密求神仙，故不欲人知。”玄宗很不高興，說：“朕今此行，皆爲蒼生祈福，沒有祕密。將祭文出示百官，使知朕意!”
祭文的內容，簡明闡述了玄宗的奮鬥史與所成就的輝煌事業。祕而不宣，百官臣民就算再富庶，都悶在肚子裏，誰來謳歌這一盛世呢!
封禪禮成後，玄宗抓住張說的手說：“國家能到今天，全靠宰相的輔佐，願我們君臣二人永遠像今天一樣!”至此，玄宗與張說都達到了事業的頂峯。
其三，千秋節。
開元十七年(729)八月初五，是玄宗的四十五歲生日，已被罷黜宰相，改任尚書右丞的張說上表玄宗，建議將每年的八月初五定位“千秋節”，並且舉國宴樂，休假三天。
從古到今，玄宗是第一個將自己的生日定位節日的帝王。天寶七載，玄宗又將“千秋節”更名爲“天長節”，從名字就可知道，玄宗是希望能夠千秋萬代，長如今日之盛世。
張說所倡導的諸如此類粉飾太平的措施，還有很多。開元期間，固然物阜民豐，百姓安樂，但若不是張說這一系列粉飾太平的舉措，開元盛世便不會那麼轟轟烈烈。
張說被罷相後，遭遇了牢獄之災，仕途曲折，但玄宗一直顧念他的功勞，沒有再將他貶出京城。張說晚年病重，玄宗親自爲他開了藥方。張說病逝後，玄宗悲痛良久，御筆親賜諡號爲“文貞”，算是對這位盛世功臣在天之靈最大的慰藉。
