嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於朱棣的文章，希望你們喜歡。
“建文”是明朝第二位皇帝朱允炆的年號，由於明太祖朱元璋以後普遍採用一世一元制，即一位皇帝在位期間只使用一個年號(復辟政變者除外)，因此明清時期也可以用年號來稱呼皇帝。那麼，是否可以說朱棣和朱瞻基稱朱允炆爲建文是符合史實的呢?事實上並不準確。
明清時期可以用年號來稱呼帝王，但這是後世的普遍叫法
年號爲漢武帝即位後首創，是我國古代普遍採用的一種紀年方式，可以用來準確表示年份，例如洪武元年、正統十四年、康熙八年之類。
明清以前，帝王一旦遇到“天降祥瑞”或重大事件，一般都要修改一次年號，這導致一個皇帝在位期間，往往會使用多個年號，有的甚至達到十幾個。例如唐高宗李治在位三十四年，使用的年號竟然多達14個，有永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等。
自明太祖朱元璋之後，開始採用一世一元制，也就是一位皇帝在位期間，只使用一個年號(復辟政變者除外，如明英宗土木堡之變前年號爲正統，奪門之變重新復位後使用年號天順)。如此便使得年號和皇帝對應了起來，年號也具有了唯一性。
稱呼明清皇帝的確可以用年號
因此，在稱呼明清皇帝時，通常也可使用年號。例如我們可以稱朱元璋爲明太祖，也可以稱洪武帝;稱朱棣可以用明成祖、也可以用永樂帝;稱愛新覺羅·玄燁可以用清聖祖、也可以用康熙帝。
但需要注意的是，這種稱呼方式通常用於後世，當朝一般並不使用。當朝稱呼帝王，在位期間普遍使用陛下、萬歲、今上等尊稱，而稱呼已逝帝王則通常用先皇、先帝這類敬稱。而如果是帝王稱呼前任皇帝，由於通常有血緣關係，因此多采用先皇考、皇叔考、先皇兄這類稱呼。
此外，雖然可以使用年號稱呼皇帝，但爲了與年份相區分，一般也不直接用年號稱呼，而是會在後面加一個“帝”或“皇帝”用來區分，例如稱呼朱允炆可以使用“建文帝”、“建文皇帝”，但很少直接使用“建文”二字。
年號也是皇帝正統的標誌，朱棣奪位之後並不承認朱允炆的帝位
年號除了表明年份這個作用之外，通常也被認爲是帝王正統的標誌，這被稱爲“奉正朔”。例如，古代王朝的藩屬國，便通常使用宗主國的年號來紀年。
朱棣由於是通過“靖難之役”奪位稱帝，因此對於皇位的正統性極爲重視。朱棣進入南京後，翰林院編修楊榮便立即對其說道，“殿下先謁陵乎?先即位乎?”這句話立即便點醒了朱棣，朱棣靖難是打着“清君側”的旗號，按理來說靖難結束便應該返回封地，而不應該稱帝。如果選擇先即位，那麼便等於從建文帝手中奪取了皇位，坐實了“謀朝篡位”的罪名;而如果先謁拜帝陵，便表明自己只是奉朱元璋遺詔“清君側”，而不是爲了奪取皇位。
此外，朱棣爲了確保皇位的正統性，稱帝之後便不再承認建文帝的皇帝身份，將建文元、二、三、四年改爲了洪武三十二年至三十五年，次年改元永樂。同時，凡建文年間貶斥的官員，一律恢復職務;建文年間的各項改革一律取消;建文年間制定的各項法律規定，凡與太祖相悖的，一律廢除。正因如此，一切有關建文皇帝的記載自然也就不能留存的，能改的改，改不了的就焚燬，總之就是要用一切手段抹除建文這四年存在的證據。
如此一來，朱棣便等於間接從朱元璋手中繼承了皇位，而建文帝在位這四年則不再具有正統性。由於朱棣之後的皇位均由其後世子孫繼承，因此此後的皇帝也均不再承認建文皇帝，畢竟你要是認了，那不是承認了建文皇帝的正統性，而打你祖宗朱棣的臉麼?
綜上所述，後世稱呼明清時期的帝王雖然可以使用“年號”，但朱棣和朱瞻基顯然不可能用“建文”去稱呼朱允炆，這既不符合當朝帝王的稱呼標準，也不符合朱棣這一世系帝王的立場。
關於朱棣對朱允炆的稱呼，其實可以分爲兩個階段，一是在朱棣稱帝之前，臣子稱呼帝王。此時朱棣稱呼朱允炆其實也使用的是“陛下”二字，如《明太宗實錄·卷二》明確記載，朱棣起兵時曾上書朝廷，稱“……皇考賓天，今陛下嗣乘大寶，而奸臣齊泰、黃子澄輩不能秉道德以輔聖治……”。原因在於，朱棣必須審明自己起兵只是爲了“清君側”，而並非奪取皇位，此時的立場使得他必須承認朱允炆的正統性。
二是朱棣稱帝之後，叔叔稱呼侄子。朱棣由於已經不承認朱允炆的帝位，因此直接稱呼朱允炆爲“允炆”，如《明太宗實錄·卷十》，朱棣謁拜帝陵時所言，“皇考太祖高皇帝當元季之亂，平定羣雄受天明命奄有天下，海內又安三十餘年，允炆嗣登大位崇信奸回、委政近侍，改更祖憲、戕害諸王，禍機之發將及於臣，臣不得已舉兵清君側之惡，以爲萬姓請命，允炆自棄於天，闔宮自焚……”由於朱棣已經不承認建文帝的正統性，因此稱呼朱允炆時，完全採用了叔叔稱呼侄子的方式。
