文正是中國古代諡號，在唐朝以後是每個文官夢寐以求想得到的。今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
提到“文正”，曾國藩“曾文正公”便脫口而出，但是，曾國藩雖然被稱爲是文官中的“完人”但後世對他的爭議一直未斷。
其實，在清朝278年的歷史裏，一共有8位文臣被諡“文正”，這8位大臣中，第一個得此諡號的，便是湯斌。而湯斌和曾國藩不同，他被諡“文正”可謂名副其實。
一、湯“青天”
《清史稿》記載
湯斌，字孔伯，河南睢州人。明末流賊陷睢州，母趙殉節死，事具明史列女傳。父契祖，挈斌避兵浙江衢州。順治二年，奉父還裏。
湯斌有一個不堪回首的童年，他的母親是位剛烈女子，因深陷流寇作亂，殉節而死，因此在《明史·列女傳》中留名。湯斌生於明末，國破家亡他都經歷過。
縱觀歷史，許多優秀人物年輕時，總是千磨萬礪。湯斌漸漸長大，親眼見證了李自成大順政權的崛起，吳三桂引清兵入關和明朝的滅亡。只有貼近底層，目睹百姓疾苦，纔有可能產生一顆“爲萬民請命”的悲憫之心。湯斌與魏象樞看透了明亡的本質，這才立下爲民請命，爲百姓做好官這樣的中正志向。
順治九年，時年25歲的湯斌，中進士，正式開始踏入仕途，授從七品國史院檢討。在此期間，湯斌不僅一起陪着順治讀過書，還給三阿哥玄燁(後來的康熙帝)講過課。在康熙的印象中，湯斌的學問一直是極好的。
據《清史稿》記載，湯斌僅在中進士的第三年，便做了正四品的官員，這個晉升速度令人咂舌。當時，順治以其“品行清端，才猷瞻裕”提拔其做了正四品的陝西潼關道員，足見湯斌之不凡。
道員，即道臺，主管一方行政，介於巡撫和知府之間，也算是一方封疆“大吏”，正式上任陝西潼關道員那一天，湯斌便做了一件有趣的事。
按照清朝的官吏，封疆大吏到地方上任，每到一個地方，地方官員是要根據其品秩，親自迎接，再將他八擡大轎請到所在衙臺，聆聽訓示的。因此，這也成爲不少地方官員，向上司溜鬚拍馬的絕佳機會。許多靠貪腐拍馬上位的地方墨吏，往往會搜刮民脂民膏，在長官到了之後，除了基本的官場迎接，還會特意備下珍饈海味爲之接風洗塵，再贈之以重禮。
因此，湯斌上任那一天，直接讓僕人買來三匹蹩腳老騾子，一匹自己騎，一匹給僕人，還有一匹，拉了些簡單的衣物便朝陝西顛簸而去。一路上，地方官員一看，都認爲他是個路人，莫說接風洗塵，連正眼看他一眼都沒有。等到湯斌與僕人抵達潼關時，與守關的把總陳述了自己的身份，想讓把總帶着他到道員衙臺，把總卻笑話他：“我瞅着你們二人，和那三匹瘦驢，也沒啥區別，放到滾水裏，也煮不出官味來啊!”
湯斌拿出了上任官印與任命書，這才讓把總大吃一驚。這樣輕車簡從的大官，他還是第一次見，便代爲安排地方官員到其衙臺述職。許多官員初次見面便知道，這位長官不好對付。
宋仁宗時期，名臣包拯以鐵面無私，不畏強權，一心爲民辦案申冤而被冠以“包青天”享譽海內。湯斌在任九年，一直恪盡職守，清廉剛正，同時大力打擊地方貪官污吏，一心爲百姓做了不少利在民生的實事，在百姓之間，亦有“湯青天”之稱，頗受百姓愛戴。
二、幸與不幸
封建社會的官員，最害怕的事情莫過於“丁憂”，一旦家中父母去世，官員需要回鄉守孝三年(其實是27個月 )，在這期間，他的官職要到吏部覈銷，等三年守孝期滿，重新到吏部報道，等待安排新職位。
如果按照這個邏輯，湯斌是極其“不幸”的。因爲在康熙三年，湯斌的父親去世了，他丁憂歸家。當時康熙帝年紀尚幼，雖然湯斌曾教過自己，但三年不聞其名，康熙很快便將湯斌忘記了。
等到湯斌丁憂結束，到吏部報道時，吏部一些人聽聞湯斌爲官太過清廉，對待同僚太過嚴苛，便沒有給湯斌安排好的崗位。就這樣，湯斌被放任了15年。
說湯斌無意仕途，那是假的。但湯斌性格耿直，他不願託關係走後門，於是就一直被吏部“冷落”。
當然，從另一方面來說，這段時間對湯斌來說尤爲重要。因爲，縱觀歷史，凡是被諡“文正”的官員，除了他在政治上有所作爲外，在文學、理學上還要有一定的造詣。湯斌恰好趁這些年，在學術與思想開始有了更加長足的進步，開始學習理學，學會了“透過現象看本質”這一方法論。湯斌尤爲推崇明朝王陽明的“知行合一”，併爲其日後從政所學經世致用，打下了堅實的基礎。(王陽明認爲：“知是行之始，行是知之成。”)
康熙十八年，康熙下令舉行博學鴻儒科考試，爲國家選拔出色的人才，湯斌欣然應試，一舉拔得頭籌，康熙看到湯斌的名字，這纔想起當年的這位老師，於是，湯斌再被選爲翰林院侍講，享五品秩。
此時，康熙已經26歲，且帝王養成，百官鹹服。在翰林院供職的湯斌，學識頗受康熙賞識，不僅時常向其垂詢經史學識，還讓他一起負責太子胤礽的蒙學。
三、豆腐，豆腐，豆腐
湯斌最令人嘖嘖稱道的是兩件事。
第一件是其離開江蘇赴京上任禮部尚書時，江蘇百姓爲其罷市三日，在街邊小巷焚香而拜，爲其送別祈福，震驚朝野。
第二件事是湯斌素有“湯豆腐”之稱，爲官兩袖清風，死的時候只有俸銀八兩，連棺材板都是朋友湊錢爲其買的。
那麼，湯斌到任江蘇巡撫時，到底做了哪些大好事，纔會讓百姓如此愛戴呢?曾先爲一方封疆大吏，再爲京官重臣，死時卻僅有2兩俸銀，其背後又有哪些不爲人知的故事呢?
《清史稿·卷二百六十五》：
江寧巡撫缺，方廷推，上曰：“今以道學名者，言行或相悖。朕聞湯斌從孫奇逢學，有操守，可補江寧巡撫。”
康熙二十三年，湯斌已被任爲內閣學士，輔助康熙處理國政，備受信賴。當時，江蘇巡撫位置空了出來，吏部開始遴選推薦合適的官員。
當時，江南一帶民風奢華，百姓不事農桑，官員到任，極易沾染地方萎靡奢華之風，成爲貪官墨吏。康熙認爲，必須選擇一位品行操守與能力俱是上佳的官員才行，於是選中了湯斌，對內閣說：“今京官爲道學者，或知行不一。朕久聞湯斌師於孫奇逢，德操俱佳，知行合一，或可補江寧巡撫!”
等到湯斌準備離京赴任的時候，康熙又賜其鞍馬一、表裏十、銀五百。復賜御書三軸，曰：“今當遠離，展此如對朕也!”
意思是對湯斌說，你以後應當時常看着我給你寫的字，用來警醒自己，爲民做事。
湯斌初任江寧巡撫時，便遇到了第一個大難題。
上一任江蘇巡撫餘國柱，乃是權臣明珠的黨羽，他並不是一個好官，在任期間，只一心想着欺上瞞下，升官發財，對真正事關地方民生的要事，多有敷衍，這讓百姓苦不堪言。
當初淮安、揚州兩個地方鬧水災，實際上所積洪澇，已經無法耕種水稻糧食，然而餘國柱卻爲了按時足額收繳賦稅，對上粉飾政績，對下抽絲盤剝，仍舊向朝廷上奏“淮安、揚州兩地的田還可以耕種，明年應當照例徵收賦稅。”使得百姓怨聲載道，夾道而哭。
湯斌上任後，聽說了此事，第一時間便趕赴淮安、揚州實地考察，發現水位雖已退去，但是泥田還是沒有露出來，讓百姓耕種糧食，隔年上繳賦稅糧食，無異於把人架在火上烤，於是上奏康熙，廢除了此前餘國柱的建議。淮安、揚州兩地的百姓聽到賦稅免除的消息，知道這是他們新上任巡撫湯斌的功勞，紛紛對其感恩戴德，很多百姓自發至巡撫衙臺，叩謝其恩情。
當時，因爲康熙對江蘇百姓民風奢侈，商農本末倒置的刻板映像，因此朝廷對江蘇徵收的賦稅是最多的，達到了驚人的六百萬兩白銀。然而，朝廷累加在江蘇百姓身上的田賦、丁銀，數額太大且年限太短，這逼得很多百姓沒有辦法，索性頂着獲罪的罪過，開始放任自流，破罐子破摔。很多地方官員，也自知無法改變這一現狀，也頂着政績不達標被革職查辦的風險，消極怠工。一時之間，江蘇官員百姓一派頹喪萎靡景象，湯斌又上奏康熙，將田機、丁銀，像往年的漕糧一樣，給出一個合理的數目，分年徵收。
朝廷新的賦稅政策一下來，江寧的百姓一片歡呼，大呼湯斌爲“湯青天”，許多人更自發爲其建了生祠，日日爲其焚香祈福，祈禱湯斌身體健康，在江蘇任上久一點兒。
湯斌爲民與做官，大抵如此，對自己更是嚴於律己。
堂堂一方封疆大吏，二品江蘇巡撫，卻有“湯豆腐”的稱謂，因爲其在任時，十分清廉，對吃穿極不講究，十分樸素。湯斌的一位門生到他家中作客，發現湯斌家中一貧如洗，一日三餐沒有肉，最好的菜竟然是豆腐。早上吃臭豆腐，中午吃豆腐，晚上還要喝豆腐湯。
湯斌曾多次和身邊人分享吃豆腐心得說：“豆腐是最好的，既有營養，又平價。幹了可以燜豆腐，稀了便是豆腐腦，臭了便是豆腐乳，還可以做臭豆腐，實在再好不過。”
當時，許多地方官員都以爲自己的長官江蘇巡撫，是一個可以大撈油水的肥差，因此對湯斌的表現，十分狐疑。
一次，湯斌翻閱覈對府裏的花銷，卻突然看到某月某日府裏買了一隻雞，可自己卻毫無印象，於是訓斥僕人：“這隻雞，到底是誰買的?爲什麼沒人告訴我?!”
僕人只得跪着哆哆嗦嗦地說是少爺買的。湯斌聽罷，當即喊來自己的兒子。恰巧地方官員去述職，於是見到湯斌指着其兒子破口大罵：“你以爲這裏是哪裏，是你老家河南睢州麼?你以爲這裏的一隻雞，和你在老家一樣便宜麼?下次要再想吃雞，滾回老家去!男子漢不吃些苦頭，嚼些青菜豆腐菜根子，不學着過苦日子，以後如何安身立命，爲民請命?”
這番話一出，不僅讓其跪着的兒子連連認錯，連順帶站着的官員後背也發涼。湯斌的清廉，很快讓江蘇官民深信不疑，受人尊崇。
四、八兩銀子
康熙二十五年，湯斌在江蘇任上，以其清廉爲民，使得百姓安居樂業，已經幹出了名聲。皇帝準備爲太子胤礽選取輔導大臣，於是看中了湯斌，調其回京城任禮部尚書，詹事府詹事，輔導太子治學監國。《清史稿》雲：
二十五年，上爲太子擇輔導臣，廷臣有舉斌者。
康熙二十六年五月，大旱。按照古代封建迷信認爲，只有上行不仁，纔會天降懲罰。如因洪澇、大雪等造成災難，都屬於天譴，主君政，皇帝是要反省自身，降下“罪己詔”的。
而類似於地震、大旱、蝗災、糧食欠收等，主臣政，大臣是要第一時間攬下責任，反躬自省的。
因此，當靈臺郎董漢臣呈上奏章指責大旱不雨時，言辭極爲犀利，瞬間朝野人人自危，紛紛害怕被問責，引起朝政亂象，這讓明珠十分惶恐，擔心惹禍上身，指使大學士王熙上奏說：“董漢臣的言論，是市井小人的思想，應當將他斬立決，則謠言不攻自破，亂像可以得到遏制。”
沒多久，和明珠一夥的餘國柱便找到了湯斌，希望其在皇帝面前，痛斥董漢臣的罪過，還說這是明相的意思，湯斌只能表面附和。
果然，沒多久，康熙便找來湯斌，就董漢臣之事，詢問其意見。湯斌卻說：“董漢臣是言官，天行有變，其上奏議論朝政，彈劾官員，正是其本職本分，實在沒有處死的理由啊!對於此事，大臣們都礙於強權而不敢講，只有董漢臣這樣的小官敢講，我們更應該反思啊!”
於是，康熙赦免了董漢臣的罪過，湯斌卻因此得罪了明珠、餘國柱集團。
湯斌在江蘇巡撫時，曾張貼布告痛斥地方官員“愛民有心，救民無術”，此事很快被明黨斷章取義，摘抄出來上奏康熙，說這是湯斌在江蘇巡撫任上時，對朝廷不滿，誹謗朝廷，其心當誅，應當嚴懲。
康熙又召見湯斌詢問此事，然而湯斌卻未加辯解，知道得罪了明黨，誹謗便無休無止，只能說是自己在任時有很多錯誤，請皇帝懲罰。
康熙大概知曉了湯斌的處境，只能對湯斌降下懲罰，將之閒置，湯斌開始致仕在家。
一個月後，康熙得到驚天噩耗，湯斌因疾不治而終，享年61歲。
據說湯斌去世時，因其一生清廉，且薪資多用來資助了窮苦百姓和災民，死時可謂是家徒四壁，躺在一張硬板牀上。家人要爲其舉辦葬禮，找來找去卻只找到八兩銀子。百姓知道後，無不夾道悲呼。
一代大臣，奉獻一生，功勳卓著，死時卻依舊戴罪在身，沒有受到皇帝的撫卹，連棺材板都是時任刑部尚書與內閣大學士的徐乾學買的，當真令人唏噓。
直到雍正年，湯斌入了賢良祠，而乾隆年間，乾隆更是感其德行，追諡其爲清朝第一“文正”公，總算是對湯斌的一生蓋棺定論，給出了中肯的評價。
