從古至今都有靠着一張能說會道的嘴遊走於各個國家中的人,古時稱之爲“說客”，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!
說客，在古代是一個非常特殊職業，他們一般不是向帝王推銷自己的學識才華，獲得其他人不敢相信的榮華富貴，就是勸說位高權重者接受某種“損人利己”的主張。這種只靠兩瓣薄脣卻能獲利不菲的職業，自然吸引着無數想“不勞而獲”的人。但想當一個好的說客可是非常難的，不僅需要巧舌如簧、舌頭功夫要好，還需要掌握天下大勢，奔走列國，向那些君王們陳說厲害，誘之以利，才能達成自己不爲人知的意圖。春秋戰國時期，秩序崩壞，交戰頻繁，說客們或心懷天下，意圖鑄劍爲犁，或熙攘爲利，博個一官半職，在他們之中都有哪些名動天下的頂級說客呢?
一、孔門十哲，利口巧辭
子貢名爲端木賜，他是孔子的得意門生，與子路一文一武，猶如孔子的左右手，還被列爲孔門十哲之一。子貢善經商，是孔門中的首富，孔子周遊列國，全靠子貢接濟，他還有“君子愛財，取之有道”之風，被後世尊奉爲“財神爺”。甚至在司馬遷所做《史記》中對子貢多有褒獎，“七十子之徒，賜最爲饒益”，“夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。”
但讓子貢能名列孔門十哲的並不是因爲他經商有道，而是其在“言語”方面的優異表現，甚至連孔子都有時候自嘆不如。子貢善長言辭，雄辯滔滔，在衆多師兄弟中，他與夫子的問答是最多的，使得孔子器重他僅僅次於顏回，在一次遊玩問志時，子貢就表示想要“得素衣縞冠，使於兩國之間，不持尺寸之兵，升斗之糧，使兩國相親如兄弟。”魯哀公時，“周禮盡在魯矣”的魯國日漸衰微，吳國想要逐鹿中原，無理向魯國徵百牢，子貢據理力爭，說的吳國人啞口無言;在魯哀公十二年(前483)，吳國召開會盟，“吳子使大宰嚭請尋盟。公不欲，使子貢”，其中吳國將衛侯扣留，還是子貢說服吳國太宰，將衛侯釋放。
子貢數次憑藉其兩瓣薄脣周旋列國之間，讓弱魯尚存，但他的成名之說還在於遊說了齊國的田常。那時候齊國雖強，但只是外強中乾，齊國國政由大臣把持，其中一人便是田常。爲了籠絡國人，轉移國內晏、鮑、高、國四大家族的注意力，於是田常打算攻打魯國，他倒是想得挺美：勝了必定大增自己在國內的威望，敗了損失的也不是自己的軍隊。孔子知道後很擔憂，對弟子們說：“夫魯，墳墓所處，父母之國。國危如此，二三子何爲莫出?”
子路、子張、子石等弟子請行，爲夫子分憂，孔子都沒有答應，而子貢的請行卻得到了孔子的准許，因爲孔子知道，只有子貢的口才才能保存魯國。子貢到齊，果然說服田常，使之放棄伐魯而攻吳。之後子貢又先後來到了吳、越、晉國，說服吳國救魯伐齊，勸說晉國小心戰勝齊國後的吳國，說動越國軍隊隨吳伐齊。後來吳國大敗齊軍，反手被晉國打敗，而越王則趁吳軍在北方大敗，從背後捅了吳國一刀，不僅一雪前恥，還得以北上爭霸。“故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”。
二、熙攘爲利，蠅營爲名
“天下熙攘皆爲利往，廟堂蠅營皆爲名來”，相比心存保魯的子貢，張儀要“無恥”不少。秦惠文君十年(前328)，在解決完內憂後，秦君嬴駟求賢若渴，而張儀的到來讓外交薄弱的秦國終於補上了最後一塊鋼板。在經過商鞅改革後的秦國已經不再是山東諸國鄙夷的“蠻夷”，而是絕無勝算可能的“虎狼”，在公孫衍的鼓吹下，趙、魏、韓、楚、燕逐漸親近，組成連橫，這讓嬴駟感到驚恐，於是他命公子華和張儀圍攻魏國，奪取魏城蒲陽，而張儀則勸說嬴駟將蒲陽返還給魏國，還派公子繇到魏國去作人質，張儀又乘機勸說魏王與秦國交好，於是魏王把上郡十五縣和少樑獻給了秦國，嬴駟大喜，任命張儀爲相。
張儀雖然是逐利之人，但對秦惠文王可謂是忠心耿耿，張儀被秦罷相後，來到魏國爲相，但他不斷挑起魏國與秦國的爭端，目的在於讓魏與秦開戰，魏已不復霸業，被秦國數次打敗，只得用土地來換取短暫的和平。除了對老家魏國痛下狠手，張儀膽大到連楚王都敢欺騙，爲了斷絕齊楚盟約，張儀騙楚懷王說：“請獻商於之地六百里，使秦女的爲大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長爲兄弟之國。此北弱齊而西益秦也”，楚懷王很滿意，不僅高高興興把張儀送回秦國，還堅決和齊國斷絕關係，哪成想回到秦國後，張儀翻臉不認人，只說自己有六裏封地獻給楚王。
楚懷王那個氣啊，不僅沒得到土地，還和齊國交惡，於是楚懷王發兵攻秦，反被秦、齊聯軍打敗，損失丹陽、漢中之地，楚懷王咽不下這口氣，又發兵攻打秦國，“發兵而襲秦，至藍田，大戰，楚大敗，於是楚割兩城以與秦平”。爲了弱六國連橫而強秦，張儀先後出使六國，遊說六國君王背離合縱而與秦國結盟親善，但可惜的是，在張儀完成遊說，還沒回到秦國，秦惠文王就去世了，繼位的秦武王不喜張儀，六國國君又背棄連橫轉爲合縱，若不是秦惠文王早一步去世，秦武王不能重用張儀，很可能秦國會因爲張儀的遊說而早一步統一天下吧。
三、寶刀未老，說退秦師
春秋時期的鄭國因爲兩件事得罪了晉國，一是當年晉文公流亡到鄭國時，鄭文公沒有以禮相待，他認爲“諸侯亡公子過此者衆，安可盡禮!”;二是在晉楚爭霸時，鄭國在城濮之戰中出兵幫助楚國，但沒想到楚國被晉國打敗，中原諸侯無不朝宗晉國。儘管鄭國及時“認慫”，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”，但還是沒能感化晉文公和他的三軍，魯僖公三十年(前630)，“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也”。
正在鄭伯無可奈何時，大夫佚之狐向鄭伯推薦了一個無名小卒：燭之武。燭之武雖然只是鄭國一個小小的養馬官，且年事已高，但爲了家鄉的生死存亡，燭之武隻身面見秦穆公，這份勇氣着實難能可貴。燭之武知道秦穆公伐鄭不過爲“利”，既可以延續秦晉之好，還能得到一塊不小的土地，那麼說服秦穆公撤軍，也要考慮“利”字。燭之武雖孤身入秦，但他卻像一個手握千軍萬馬的將軍，不僅沒有絲毫的恐懼，反而用“五論”說服了秦穆公。
首先燭之武非常大方承認了鄭國已經淪爲一個懼怕秦、晉的弱國，“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”;但你秦國滅亡鄭國不會有任何好處，因爲靠近鄭國的是晉國而不是秦國，“焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”;既然如此，爲什麼秦國不讓鄭國苟活下來，這樣還能給秦國牟取福利，“若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”;接着燭之武說起一件秦晉之間的糗事，“君嘗爲晉君賜矣;許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也”，讓秦穆公對晉國生疑;何況晉國是大國，晉文公又是有雄才大略的明君，“夫晉，何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封”。秦穆公被說服了，不僅沒有遵守和晉國的約定，還派遣軍隊保衛鄭國，晉文公見狀也不再攻打鄭國，雖爲鄉里小人，但燭之武憑藉其滿腔熱血與利口巧辭，最終使得弱鄭存活，擔得起“英雄”二字。
要想成爲一個頂級說客可不容易，需要的不僅是雄辯的口才，還有對天下局勢的掌握，子貢看似利口巧辭，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越，實際上是藉助這些君王的野心，最終使勢相破;張儀名爲“逐利之徒”，但他把各路諸侯的爾虞我詐看得清清楚楚，這天下需要的是一強，縱使各國聯合想要攻秦，在他看來不過是過家家而已，而他則是“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”;燭之武不過一養馬小吏，但他有着敢於隻身入虎狼的勇氣，明白秦、晉攻鄭的意圖——土地，他利用秦穆公不願“闕秦以利晉”的心態，使這次氣勢洶洶的圍攻不攻自破，此三人真大丈夫也!
