漢武帝劉徹的軍事成就到達了一種什麼樣的高度?可以說是“前無古人，後無來者”了，直接打破了匈奴不可戰勝的神話，下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
一、鞏固中華民族的“大一統”
漢建元五年(前136)，武帝罷傳記博士，又爲《易》和《禮》增置博士，與文、景時所立的《書》、《詩》、《春秋》合爲五經博士，以今文經學主導學術。(按：漢宣帝時增置博士爲十二類：《易》爲施、孟、樑丘;《書》爲歐陽，大、小夏侯;《詩》爲齊、魯、韓;《禮》爲後氏;《春秋》爲公羊、穀梁。)西漢的儒學博士，對經學的建立和發展起廠重要作用。
需要說明的一點是，漢武帝設立五經博士，並非如後人理解的，是對董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的支持，而是對孔子“刪詩書，訂禮樂，贊大易，著春秋”這一文化壯舉的響應。五經(或“六藝”)雖然是由孔子整理的，但他不僅僅是儒家的經典，而是諸子百家共尊的經典。
漢武帝通過他的文治武功，將“大一統”的思想融入中華民族的血脈，以致於在之後的兩千多年間，天下雖然分分合合，但“統一”永遠是民心所向。漢末三國鼎立，但魏、蜀、吳三國，任何一方都不想偏安一隅;劉裕等君王，也因其偏安，而被後世詬病。
鞏固了中華民族的“大一統”，成就了中國兩千多年的傳承，這是漢武帝的一大功勞。
二、打破了匈奴不可戰勝的神話
從戰國以來，匈奴一直是北方的大患，趙武靈王被迫胡服騎射就是爲了抵禦匈奴，北方列國修建長城也是爲了抵禦匈奴，秦始皇絕世武功也未能在有生之年平定匈奴之患。漢代初年，漢高祖與匈奴交戰，身陷白登之圍，最後以很不光彩的方式脫困——這一事件給漢朝留下了一個極大的陰影，那就是在漢朝看來，匈奴成了一個不可戰勝的神話。
之後，漢、匈雙方，每當出現衝突，漢朝方面如果有人主戰，立即會有人重提“白登之圍”。在漢朝“以孝治天下”的大背景下，這幾乎是一個無法逾越的鴻溝。既然匈奴不可戰勝，就只能委曲求全，和親也成了漢朝穩定匈奴的長期國策。但匈奴真的能夠免除禍患嗎?實際上並非如此。太監中行說幫助匈奴對抗漢朝就是一個極端的例子：
當時匈奴著名的冒頓單于病死，其子稽粥立，號老上單于。漢文帝鑑於國內不穩，各路諸侯對帝位虎視眈眈，且國力尚未恢復，無力與強大的匈奴進行一場曠日持久的戰爭。只好繼續與匈奴和親，文帝下令送宗室女去匈奴，並讓太監燕地人中行說作爲陪同侍臣一起去。中行說不肯去，被漢廷強行派遣。怨恨之下，他對漢文帝說：“我如果到了匈奴就肯定會威脅漢國。”
文帝只當他在說氣話，也不以爲意。沒想到中行說一到了匈奴，果然就立刻歸降，並深受老上單于歡喜、寵信。中行說竭力勸說匈奴不要太看中漢朝衣服食物的精美，增加匈奴對自己食物、器械、風俗的自信心，還教給匈奴人記數方法，從此這些蠻族才知道算數。在中行說的鼓動下，老上單于在給文帝回書中口氣傲慢，對漢朝使臣也威逼利誘，動不動就索要錢物金銀，不給就威脅秋熟後大發兵馬入漢境中踐踏。
中行說叛逃匈奴後極力破壞漢匈和親，不斷爲匈奴出謀劃策，策動襲擊漢朝邊郡和發起戰爭等。武帝14年匈奴入侵以後，匈奴屢犯漢境，但中行說卻生病死了。在死之前中行說建議匈奴對漢軍搞細菌戰。因爲他發現一些池塘有病死的馬，羊之後，而這些池塘裏的水就開始有“毒”。
士兵食用之後，會中“毒”，輕則拉肚子，重則死亡。所以他建議匈奴軍隊，把一些病死的牲畜在經過匈奴巫師詛咒後，埋到漢軍進軍路線的一些水源上游，漢軍食用後，確實有許多人出象中毒症狀。後來漢軍識破了匈奴人的奸計，對中行說發動的細菌戰有所防備;但若干年後，漢武帝時期的愛將霍去病，據說就是食用了這種水源裏的水，生病死了。這也是歷史上的第一次細菌戰。
漢武帝攻打匈奴，不但敢打，更會打。這需要超人的勇氣，也需要超人的才略。正是因爲漢武帝，纔有了“犯我強漢者，雖遠必誅”這樣鏗鏘有力的宣言。
